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sábado, 27 de junio de 2009
sábado, 13 de junio de 2009
La Iglesia y su colaboración con el estado
La Iglesia le recuerda al Gobierno que le ahorra más de 3.000 millones de euros
Asimismo, se ocupa del mantenimiento del 30% de los monumentos de España y educa a casi un millón y medio de alumnos en sus centros escolares
La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha hecho pública la Memoria Justificativa de Actividades correspondiente al ejercicio 2007. En ella se detallan el reparto del Fondo Común Interdiocesano y las diferentes actividades de la Iglesia Católica en nuestro país. Su contenido, según fuentes de la CEE “quiere ilustrar la gran labor que la Iglesia desarrolla y justificar el empleo de los recursos obtenidos mediante las libres aportaciones de los contribuyentes”.
Asimismo, la Vicesecretaría para Asuntos Económicos de la CEE ha encargado un estudio sobre la labor de la Iglesia Católica en España en el que se refleja la ingente actividad de esta institución en nuestro país. En el estudio han participado la Red Génesis y el GISIC. (Grupo de Investigación para el Sostenimiento de la Iglesia Católica). Se ha llevado a cabo con los datos suministrados por las 69 diócesis españolas.
La labor de la Iglesia
El estudio revela que en el campo educativo, 1.277.256 alumnos están escolarizados en centros de titularidad católica. Los centros católicos concertados, ahorraron 3.372 millones de euros en 2007 a las administraciones públicas. Tal ahorro resulta de la diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al concierto por plaza.
Entre los datos que se aportan, destacan las más de 46 millones de horas de dedicación de los sacerdotes y agentes de pastoral en las parroquias españolas a la actividad pastoral y litúrgica. Una actividad que supone, por ejemplo, la celebración de más de 5 millones de eucaristías al año o la formación de cerca de 1 millón de niños y jóvenes en las parroquias.
“La inmensa actividad caritativa y asistencial de las instituciones de la Iglesia es consecuencia directa del anuncio y la vivencia de la fe, por lo que no puede disociarse de la actividad pastoral”, afirma el comunicado. Los 4.459 centros asistenciales de la Iglesia con un total de 2.955.132 personas asistidas suponen, según indica la CEE “la expresión más visible de la Cáritas cristiana, como reflejo del amor de Dios al hombre”.
En el ámbito cultural, se destaca la gran aportación que realiza la Iglesia con el mantenimiento del 30% de los monumentos existentes en nuestro país.
Según el comunicado de la CEE, las aportaciones directas de los fieles son la fuente principal de sostenimiento de las diócesis y parroquias. El importe del Fondo Común Interdiocesano destinado a las diócesis españolas cubre en torno al 20% de su sostenimiento básico.
“Resulta imposible cuantificar, en términos económicos, toda la aportación que realiza la Iglesia y el ahorro que para el conjunto de la sociedad española supone su presencia pública. En cualquier caso, por todos los conceptos citados, estaríamos hablando de varias decenas de miles de millones de euros”, afirma la CEE.
Finalmente, la Iglesia recuerda que desde 2008, el sostenimiento de la Iglesia depende exclusivamente de los católicos y todas aquellas personas que reconocen la labor de la Iglesia. Por ello, pide que “quienes libremente quieran hacerlo, pueden marcar la casilla de la Iglesia Católica en su Declaración de la Renta. Un 0,7 por ciento de sus impuestos se dedicarán así, sin coste adicional para el contribuyente, a la labor que la Iglesia realiza”.
Asimismo, se ocupa del mantenimiento del 30% de los monumentos de España y educa a casi un millón y medio de alumnos en sus centros escolares
La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha hecho pública la Memoria Justificativa de Actividades correspondiente al ejercicio 2007. En ella se detallan el reparto del Fondo Común Interdiocesano y las diferentes actividades de la Iglesia Católica en nuestro país. Su contenido, según fuentes de la CEE “quiere ilustrar la gran labor que la Iglesia desarrolla y justificar el empleo de los recursos obtenidos mediante las libres aportaciones de los contribuyentes”.
Asimismo, la Vicesecretaría para Asuntos Económicos de la CEE ha encargado un estudio sobre la labor de la Iglesia Católica en España en el que se refleja la ingente actividad de esta institución en nuestro país. En el estudio han participado la Red Génesis y el GISIC. (Grupo de Investigación para el Sostenimiento de la Iglesia Católica). Se ha llevado a cabo con los datos suministrados por las 69 diócesis españolas.
La labor de la Iglesia
El estudio revela que en el campo educativo, 1.277.256 alumnos están escolarizados en centros de titularidad católica. Los centros católicos concertados, ahorraron 3.372 millones de euros en 2007 a las administraciones públicas. Tal ahorro resulta de la diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al concierto por plaza.
Entre los datos que se aportan, destacan las más de 46 millones de horas de dedicación de los sacerdotes y agentes de pastoral en las parroquias españolas a la actividad pastoral y litúrgica. Una actividad que supone, por ejemplo, la celebración de más de 5 millones de eucaristías al año o la formación de cerca de 1 millón de niños y jóvenes en las parroquias.
“La inmensa actividad caritativa y asistencial de las instituciones de la Iglesia es consecuencia directa del anuncio y la vivencia de la fe, por lo que no puede disociarse de la actividad pastoral”, afirma el comunicado. Los 4.459 centros asistenciales de la Iglesia con un total de 2.955.132 personas asistidas suponen, según indica la CEE “la expresión más visible de la Cáritas cristiana, como reflejo del amor de Dios al hombre”.
En el ámbito cultural, se destaca la gran aportación que realiza la Iglesia con el mantenimiento del 30% de los monumentos existentes en nuestro país.
Según el comunicado de la CEE, las aportaciones directas de los fieles son la fuente principal de sostenimiento de las diócesis y parroquias. El importe del Fondo Común Interdiocesano destinado a las diócesis españolas cubre en torno al 20% de su sostenimiento básico.
“Resulta imposible cuantificar, en términos económicos, toda la aportación que realiza la Iglesia y el ahorro que para el conjunto de la sociedad española supone su presencia pública. En cualquier caso, por todos los conceptos citados, estaríamos hablando de varias decenas de miles de millones de euros”, afirma la CEE.
Finalmente, la Iglesia recuerda que desde 2008, el sostenimiento de la Iglesia depende exclusivamente de los católicos y todas aquellas personas que reconocen la labor de la Iglesia. Por ello, pide que “quienes libremente quieran hacerlo, pueden marcar la casilla de la Iglesia Católica en su Declaración de la Renta. Un 0,7 por ciento de sus impuestos se dedicarán así, sin coste adicional para el contribuyente, a la labor que la Iglesia realiza”.
lunes, 25 de mayo de 2009
Obispos africanos: el preservativo masivo promueve la imprudencia sexual.
La Iglesia del Congo destinará 144 millones de dólares en la lucha contra el sida; los responsables africanos apoyan las palabras de Benedicto XVI
Los obispos de Nigeria han afirmado en un comunicado conjunto que “sin una atención prioritaria a los aspectos morales y educativos, la lucha contra el sida es inútil”. De esta forma apoyan la postura del Papa Benedicto XVI y de la Iglesia, y vienen a confirmar las palabras que manifestó el Pontífice en su viaje pastoral a África y que generaron un gran revuelo internacional ya que fueron manipuladas por algunos medios.
La declaración de la Conferencia Episcopal de Nigeria dice, según el portal de noticias Zenit.org, que “la promoción de la imprudencia sexual en el continente es un castigo inminente para el futuro de los jóvenes del continente, y eso es exactamente lo que la distribución de preservativos en el continente está provocando, y ha provocado”.
Según los prelados nigerianos “lo que África necesita es la pasión y la compasión en la cuestión del virus del sida que asola el continente”. En la misma nota se recuerda que los científicos no han podido confirmar que el preservativo proteja totalmente contra el virus.
El comunicado incide en que “el verdadero problema en la propagación del sida en África no es de preservativos: está la cuestión del comportamiento y de una forma de ser”. Además, los prelados denuncian “la campaña sin precedentes de los medios de comunicación que se ha lanzado contra la realista reiteración de la postural moral de la Iglesia Católica sobre el asunto”.
“En solidaridad con el Santo Padre, queremos reiterar que la solución a la propagación del virus del sida en África no está en la distribución masiva de preservativos a la población del continente, sino en la enseñanza de la Iglesia Católica de la abstinencia total antes del matrimonio y la fidelidad absoluta en el matrimonio”, concluye la declaración”.
La Iglesia del Congo destinará 144 millones de dólares contra el sida
La Iglesia católica de la República Democrática del Congo gastará más de 144 millones de dólares para ayudar a las personas con sida y combatir la difusión del virus VIH.
Así lo confirmó la Conferencia Episcopal del Congo, uno de los países devastados por el hambre y las enfermedades –entre ellas el sida-, en la presentación del programa trienal para la lucha contra el virus que pretende promover una colecta para recoger fondos para el proyecto.
Los responsables africanos apoyan al Papa
Algunos de los principales responsables africanos han apoyado las palabras del Papa Benedicto XVI en su periplo africano recordando que la abstinencia es la única solución viable, hasta ahora, en la lucha contra el virus del VIH.
El presidente de Burkina Faso, Blaise Compaoré, en una entrevista del año 2005 defendió lo mismo que el Papa Benedicto XVI este 2009. En la entrevista publicada por la revista francesa ‘Familia Cristiana’ Compaoré defiende la abstinencia y la castidad como formas útiles de lucha contra la pandemia y aborda el papel de la Iglesia contra la enfermedad.
Edward Green, el máximo experto en Sida de la universidad de Harvard, afirmó que existe “una relación entre una mayor disponibilidad de preservativos y una mayor tasa de contagios de Sida”. De esta forma el científico avaló las palabras del Papa Benedicto XVI en el avión que le llevó a Camerún en las que afirmó que la postura de la Iglesia es que el problema del Sida “no se puede resolver simplemente con la distribución de preservativos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema”.
Edward Green opina que el modelo en la lucha contra el Sida sigue siendo el escogido por Uganda que en los años 80 inició una campaña que fomentaba la monogamia entre parejas bajo el lema “quédate con tu pareja o sé fiel”. Green constata como en el país africano los programas “han intentado modificar los comportamientos sexuales a un nivel más profundo”.
Según la OMS, Uganda tiene el descenso más espectacular de infectados por el Sida ya que pasó de tener 1.100.000 enfermos en 2001 a 940.000 en 2007, pero si constatamos el porcentaje de los últimos 17 años pasa de casi un 14% a un 5,4%. En África Uganda consta de un contingente numeroso de cristianos en su población y no ha basado su estrategia en la lucha contra el Sida en el uso del preservativo sino en el rescate de la familia tradicional africana.
sábado, 7 de marzo de 2009
La teoría de Darwin no excluye a Dios
En el bicentenario del nacimiento del científico inglés se recuerda que su teoría evolucionista no excluye creer que Dios es el creador
En 2009 se cumple el bicentenario del nacimiento de Charles Darwin (1809-1882) y el 150º aniversario de su obra El origen de las especies (1859). En este contexto la Santa Sede ha analizado la teoría de la evolución desde el prisma de la fe.
Fuentes del Vaticano han afirmado en el congreso internacional sobre las teorías esgrimidas por el científico que sus postulados no excluyen creer que “Dios es el creador del hombre y de la Tierra”. En la apertura de la Conferencia Internacional “Biological Evolution Facts and Theories” (“Evolución biológica, hechos y teorías”) que se está desarrollando entre el 3 y el 7 de marzo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, el cardenal William Levada destacó que “lo único que el Vaticano rechaza como absurdo es la concepción ateísta”.
“Esa concepción ateísta”, ha aclarado Levada, afirma que “la evolución prueba la inexistencia de Dios”; biólogos como Richard Dawkins sostienen actualmente esta idea. Asimismo el biólogo y filósofo estadounidense Francisco Ayala ha constatado que las religiones y los creacionistas chocan frontalmente ya que para los segundos “Dios es un mal ingeniero” a tenor de “los numerosos errores que suceden en la naturaleza”.
Ayala, ex jefe de la Asociación Estadounidense para el Avance de las Ciencias (AAAS), cree positivo el diálogo entre ciencia y fe ya que constituye “una confrontación entre ciencia y valores morales”, que según el experto “es fundamental que ocurra en la sociedad moderna”.
El objetivo del congreso es analizar la conjunción errada que han podido causar las controversias ideológicas que han provocado la teología y la ciencia entre creación y evolución.
El Papa impulsó el encuentro
El congreso que cuenta con el apoyo del Consejo Pontificio para la Cultura, está organizado por la universidad Gregoriana conjuntamente con la de Notre Dame en Indiana (Estados Unidos). Su finalidad es mostrar “la fe y la ciencia como complementarias y no como incompatibles y reestablecer este diálogo en la diversidad”, según fuentes vaticanas.
En la presentación el profesor Marc Leclerc, director del congreso, aclaró que el encuentro no se trata “de una celebración” en honor del científico inglés, sino de “analizar un evento que marcó para siempre la historia de la ciencia y que ha influido en el modo de comprender nuestra misma humanidad”.
Durante estos días científicos, teólogos y filósofos expertos de diversas disciplinas y universidades del mundo plantearán la reconciliación entre los términos creación junto evolución “sin convertir la primera en una teoría científica ni reducir la segunda a un dogma”, según concluye el boletín de la presentación.
Los expertos opinan
Recientemente el profesor de Filosofía de las Ciencias en la Pontificia Universidad Gregoriana, Gennaro Auletta, explicaba en una entrevista a L’Osservatore Romano que reproducía el portal de noticias aciprensa.com la falsa oposición entre darwinismo e iglesia.
Auletta precisaba que la Iglesia frente a las teorías darwinistas “nunca ha tenido una actitud de condena”, y, asimismo, “nunca han condenado ni el darwinismo, ni la teoría de la evolución”. Aunque precisó: “Se habla con frecuencia de la incompatibilidad entre el catolicismo y la teoría de la evolución, del riesgo de reducir al ser humano a un montón de células o a la pura dimensión animal, pero tal vez estos solo son mitos y los problemas sean distintos”.
Al mismo tiempo el profesor Marc Leclerc afirmaba en una entrevista al portal católico Zénit.org que el darwinismo era “una teoría científica” y no “una ideología” orientada a “un plano totalmente diverso” al de la “existencia o la no existencia de Dios”.
“Fe y ciencia buscan la verdad”
Por otro lado el físico y teólogo anglicano John Polkinghorne reconoció ver un claro diálogo entre fe y ciencia afirmando que “creación y evolución con compatibles”. En declaraciones a La Vanguardia el pasado 8 de febrero, el premio Templeton 2002 en reconocimiento a su obra científica y teológica admitió que “fe y ciencia buscan la verdad”, y añadió: “La verdad es tan importante para la ciencia como para la fe. La ciencia pregunta cómo son las cosas. La fe pregunta por su por qué. [...] No podemos disociar las preguntas del cómo y del por qué”.
El científico y pastor de la Iglesia anglicana, en declaraciones a la cabecera catalana, constata que “ciencia y fe tienen limitaciones” ya que “miran el mundo desde perspectivas diferentes”; y añade: “La ciencia no nos da toda la verdad, pero nos da verdades. Y los creyentes que buscan a Dios se alegran de las verdades que les proporciona la ciencia”.
En 2009 se cumple el bicentenario del nacimiento de Charles Darwin (1809-1882) y el 150º aniversario de su obra El origen de las especies (1859). En este contexto la Santa Sede ha analizado la teoría de la evolución desde el prisma de la fe.
Fuentes del Vaticano han afirmado en el congreso internacional sobre las teorías esgrimidas por el científico que sus postulados no excluyen creer que “Dios es el creador del hombre y de la Tierra”. En la apertura de la Conferencia Internacional “Biological Evolution Facts and Theories” (“Evolución biológica, hechos y teorías”) que se está desarrollando entre el 3 y el 7 de marzo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, el cardenal William Levada destacó que “lo único que el Vaticano rechaza como absurdo es la concepción ateísta”.
“Esa concepción ateísta”, ha aclarado Levada, afirma que “la evolución prueba la inexistencia de Dios”; biólogos como Richard Dawkins sostienen actualmente esta idea. Asimismo el biólogo y filósofo estadounidense Francisco Ayala ha constatado que las religiones y los creacionistas chocan frontalmente ya que para los segundos “Dios es un mal ingeniero” a tenor de “los numerosos errores que suceden en la naturaleza”.
Ayala, ex jefe de la Asociación Estadounidense para el Avance de las Ciencias (AAAS), cree positivo el diálogo entre ciencia y fe ya que constituye “una confrontación entre ciencia y valores morales”, que según el experto “es fundamental que ocurra en la sociedad moderna”.
El objetivo del congreso es analizar la conjunción errada que han podido causar las controversias ideológicas que han provocado la teología y la ciencia entre creación y evolución.
El Papa impulsó el encuentro
El congreso que cuenta con el apoyo del Consejo Pontificio para la Cultura, está organizado por la universidad Gregoriana conjuntamente con la de Notre Dame en Indiana (Estados Unidos). Su finalidad es mostrar “la fe y la ciencia como complementarias y no como incompatibles y reestablecer este diálogo en la diversidad”, según fuentes vaticanas.
En la presentación el profesor Marc Leclerc, director del congreso, aclaró que el encuentro no se trata “de una celebración” en honor del científico inglés, sino de “analizar un evento que marcó para siempre la historia de la ciencia y que ha influido en el modo de comprender nuestra misma humanidad”.
Durante estos días científicos, teólogos y filósofos expertos de diversas disciplinas y universidades del mundo plantearán la reconciliación entre los términos creación junto evolución “sin convertir la primera en una teoría científica ni reducir la segunda a un dogma”, según concluye el boletín de la presentación.
Los expertos opinan
Recientemente el profesor de Filosofía de las Ciencias en la Pontificia Universidad Gregoriana, Gennaro Auletta, explicaba en una entrevista a L’Osservatore Romano que reproducía el portal de noticias aciprensa.com la falsa oposición entre darwinismo e iglesia.
Auletta precisaba que la Iglesia frente a las teorías darwinistas “nunca ha tenido una actitud de condena”, y, asimismo, “nunca han condenado ni el darwinismo, ni la teoría de la evolución”. Aunque precisó: “Se habla con frecuencia de la incompatibilidad entre el catolicismo y la teoría de la evolución, del riesgo de reducir al ser humano a un montón de células o a la pura dimensión animal, pero tal vez estos solo son mitos y los problemas sean distintos”.
Al mismo tiempo el profesor Marc Leclerc afirmaba en una entrevista al portal católico Zénit.org que el darwinismo era “una teoría científica” y no “una ideología” orientada a “un plano totalmente diverso” al de la “existencia o la no existencia de Dios”.
“Fe y ciencia buscan la verdad”
Por otro lado el físico y teólogo anglicano John Polkinghorne reconoció ver un claro diálogo entre fe y ciencia afirmando que “creación y evolución con compatibles”. En declaraciones a La Vanguardia el pasado 8 de febrero, el premio Templeton 2002 en reconocimiento a su obra científica y teológica admitió que “fe y ciencia buscan la verdad”, y añadió: “La verdad es tan importante para la ciencia como para la fe. La ciencia pregunta cómo son las cosas. La fe pregunta por su por qué. [...] No podemos disociar las preguntas del cómo y del por qué”.
El científico y pastor de la Iglesia anglicana, en declaraciones a la cabecera catalana, constata que “ciencia y fe tienen limitaciones” ya que “miran el mundo desde perspectivas diferentes”; y añade: “La ciencia no nos da toda la verdad, pero nos da verdades. Y los creyentes que buscan a Dios se alegran de las verdades que les proporciona la ciencia”.
miércoles, 18 de febrero de 2009
Lo que ahorra la iglesia al estado
Dice Jesucristo que lo que haga tu mano derecha no lo sepa tu mano izquierda. Que Él me perdone, pero basta ya de tanta calumnia barata en contra de la Iglesia. Ahí van algunas cifras significativas del año 2005 sobre lo que la Iglesia ahorró al Estado Español: 1.- 5.141 Centros de enseñanza (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año): 990.774 alumnos. 2.- 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospitalal año) 3.- 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA(Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año) 51.312 camas 4.- Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles.)5.- Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (salidos del mismo bolsillo, una cantidad 10 veces mayor que el 0,2% -España no da el aún el prometido 0,7%- programado en los presupuestos generales del Estado para promoción del tercer mundo este año.)6.- Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (5 veces mayor que el ya mencionado 0,2 %, ¿Imaginan de dónde sale?)7.- 365 Centros de reeducación social para personas marginadas tales como ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos ( 53.140 personas. Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro) 8.- 937 orfanatos (10.835 niños abandonados, ahorran al Estado 100.000 euros por centro) 9.- El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico eclesiástico. El arzobispo de Zaragoza, monseñor Ureña, ha calculado el gasto total ahorrado al Estado en 36.060 millones de euros al año. El prestigioso economista José Barea lo ha reducido a 31.189 millonesde euros. ¿Qué más da la cantidad concreta? Lo importante es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro imprescindible para que la economía española vaya bien...
En fin, os invito por una vez (y sin que sirva de precedente) a que desobedezcamos a Jesucristo y hagamos públicas nuestras obras de Caridad. Es fácil: a todos mis amigos os voy a mandar este artículo para que hagamos una cadena y pronto se extenderá como la pólvora. Si nos intercambiamos chistes y Powerpoints, ¿Por qué nos vamos a avergonzar de nuestra Iglesia?Como se suele decir, reenvíalo a 5 amigos-as y pronto llegará esta información a quienes tanto critican injustamente a la Iglesia. No lo dudes. A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc son voluntarios sin sueldo (sí sí, sin sueldo, aunque algunos criticones les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio.¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo? Estas cifras pueden dispararse y son incalculables e impagables por un estado que estaría encaminado a abandonar a su suerte a los más desfavorecidos. Aunque si reduce las aportaciones a la Iglesia y a sus ONGS los está abandonando en cierto modo ¿o no?Recordad que aunque la macro-economía de España vaya bien, la economía de los más humildes no va, cada día tienen menos y de ellos sólo se acuerdan unos pocos.Un saludo a todos y gracias a todos los voluntarios que hacen la vida mejor a muchas personas con su trabajo.
Ahí no está contabilizado un sinfín de ayudas constantes a los pobres que acuden a todas las parroquias constantemente, a buscar alimentos, ropa, vivienda, y ayudas económicas. Todas las parroquias hacen este tipo de ayuda, y como es hecha por los feligreses y el rector de la parroquia, los obispos no saben la cuantía de estas ayudas.
Dice Jesucristo que lo que haga tu mano derecha no lo sepa tu mano izquierda. Que Él me perdone, pero basta ya de tanta calumnia barata en contra de la Iglesia. Ahí van algunas cifras significativas del año 2005 sobre lo que la Iglesia ahorró al Estado Español: 1.- 5.141 Centros de enseñanza (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año): 990.774 alumnos. 2.- 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospitalal año) 3.- 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA(Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año) 51.312 camas 4.- Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles.)5.- Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (salidos del mismo bolsillo, una cantidad 10 veces mayor que el 0,2% -España no da el aún el prometido 0,7%- programado en los presupuestos generales del Estado para promoción del tercer mundo este año.)6.- Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (5 veces mayor que el ya mencionado 0,2 %, ¿Imaginan de dónde sale?)7.- 365 Centros de reeducación social para personas marginadas tales como ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos ( 53.140 personas. Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro) 8.- 937 orfanatos (10.835 niños abandonados, ahorran al Estado 100.000 euros por centro) 9.- El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico eclesiástico. El arzobispo de Zaragoza, monseñor Ureña, ha calculado el gasto total ahorrado al Estado en 36.060 millones de euros al año. El prestigioso economista José Barea lo ha reducido a 31.189 millonesde euros. ¿Qué más da la cantidad concreta? Lo importante es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro imprescindible para que la economía española vaya bien...
En fin, os invito por una vez (y sin que sirva de precedente) a que desobedezcamos a Jesucristo y hagamos públicas nuestras obras de Caridad. Es fácil: a todos mis amigos os voy a mandar este artículo para que hagamos una cadena y pronto se extenderá como la pólvora. Si nos intercambiamos chistes y Powerpoints, ¿Por qué nos vamos a avergonzar de nuestra Iglesia?Como se suele decir, reenvíalo a 5 amigos-as y pronto llegará esta información a quienes tanto critican injustamente a la Iglesia. No lo dudes. A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc son voluntarios sin sueldo (sí sí, sin sueldo, aunque algunos criticones les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio.¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo? Estas cifras pueden dispararse y son incalculables e impagables por un estado que estaría encaminado a abandonar a su suerte a los más desfavorecidos. Aunque si reduce las aportaciones a la Iglesia y a sus ONGS los está abandonando en cierto modo ¿o no?Recordad que aunque la macro-economía de España vaya bien, la economía de los más humildes no va, cada día tienen menos y de ellos sólo se acuerdan unos pocos.Un saludo a todos y gracias a todos los voluntarios que hacen la vida mejor a muchas personas con su trabajo.
Ahí no está contabilizado un sinfín de ayudas constantes a los pobres que acuden a todas las parroquias constantemente, a buscar alimentos, ropa, vivienda, y ayudas económicas. Todas las parroquias hacen este tipo de ayuda, y como es hecha por los feligreses y el rector de la parroquia, los obispos no saben la cuantía de estas ayudas.
viernes, 13 de febrero de 2009
La Iglesia en España, es la 2ª entidad en crear puestos de trabajo después del estado
Sólo Cáritas generó 14.000 puestos de trabajo el año 2007; las cifras demuestran que la Iglesia está con las necesidades reales de los ciudadanos
El cardenal Amigo ha afirmado que “La Iglesia es la “empresa” que genera más empleo después de la Administración Pública”. El prelado ha realizado estas manifestaciones en el contexto de las Jornadas de Formación para Empleados y Voluntarios de las Obras Misionales Pontificias. Según las cifras de la Conferencia Episcopal Española Cáritas generó 14.000 puestos de trabajo el año 2007 y en sus cursos de formación participaron un 73% de mujeres frente a los hombres.
Según las cifras avaladas por la CEE y adelantadas por el diario La Razón la Iglesia cuenta con 4.300 centros educativos que significan miles de puestos de empleo. En el sector de los servicios asistenciales la Iglesia aglutina 858 residencias que cuidan de 70.000 ancianos y proporcionan trabajo a 10.000 profesionales. Asimismo el número de orfanatos se eleva a 191 con 2.000 trabajadores y alrededor de 150 centros de atención sanitaria.
Monseñor Amigo ha afirmado que “la mayor empresa privada no llega a aglutinar a 3.000 empleados” constatando que “sólo los salesianos o jesuitas suman más de 5.000 trabajadores”. Sólo en Madrid se pueden encontrar 50 instituciones religiosas y parroquiales con bolsa de trabajo a disposición de los trabajadores y los parados.
El cardenal Amigo ha afirmado que “La Iglesia es la “empresa” que genera más empleo después de la Administración Pública”. El prelado ha realizado estas manifestaciones en el contexto de las Jornadas de Formación para Empleados y Voluntarios de las Obras Misionales Pontificias. Según las cifras de la Conferencia Episcopal Española Cáritas generó 14.000 puestos de trabajo el año 2007 y en sus cursos de formación participaron un 73% de mujeres frente a los hombres.
Según las cifras avaladas por la CEE y adelantadas por el diario La Razón la Iglesia cuenta con 4.300 centros educativos que significan miles de puestos de empleo. En el sector de los servicios asistenciales la Iglesia aglutina 858 residencias que cuidan de 70.000 ancianos y proporcionan trabajo a 10.000 profesionales. Asimismo el número de orfanatos se eleva a 191 con 2.000 trabajadores y alrededor de 150 centros de atención sanitaria.
Monseñor Amigo ha afirmado que “la mayor empresa privada no llega a aglutinar a 3.000 empleados” constatando que “sólo los salesianos o jesuitas suman más de 5.000 trabajadores”. Sólo en Madrid se pueden encontrar 50 instituciones religiosas y parroquiales con bolsa de trabajo a disposición de los trabajadores y los parados.
lunes, 9 de febrero de 2009
Fin de Carrera de Eduardo María
El próximo jueves, 12-02-04, mi hijo pequeño Eduardo, el 6º en número de orden, hace la presentación pública de su proyecto final de carrera en su universidad, que es la Universidad Politécnica de Vilanova i La Geltrú. El hecho en si ya es sólo un trámite, pues lo único que se dilucida es la nota del proyecto, la cual repercute en la nota promedio de la carrera. Actualmente ya está trabajando como ingeniero en una industria de maquinaria, pero seguramente podrá ingresar en la enseñanza secundaria, como profesor. Demos gracias a Dios.
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