sábado, 5 de octubre de 2013
El Papa pide a sacerdotes que escuchen más a Dios y no den homilías demasiado largas
Roma, Oct 04, 2013 / 3:42PM (EWTN Noticias/Europa Press
Papa Francisco
El Papa Francisco ha pedido a los sacerdotes que escuchen más a Dios antes de predicar para no dar homilías largas que nadie entiende y, a su vez, ha pedido a los fieles que escuchen la palabra de Dios, durante su encuentro con el clero y los miembros del consejo pastoral de la diócesis de Asís reunidos en la catedral de San Rufino.
"El obispo debe caminar junto al pueblo, delante para guiar la comunidad, en medio para motivarla y sostenerla, detrás para tenerla unida", ha añadido.
Además, ha puesto el acento en el papel de los Consejo Pastorales. "Un obispo no puede guiar la diócesis sin los consejos pastorales, un párroco no puede guiar la parroquia sin los consejos pastorales, esto es fundamental", ha dicho.
El Pontífice, que realiza la visita a Asís coincidiendo con la festividad de San Francisco, patrón de Italia, ha visitado un centro de primera acogida de Caritas cerca de la estación ferroviaria de Santa María de los Ángeles y ha almorzado con 54 pobres del centro junto al arzobispo de Asís, Domenico Sorrentino.
Al finalizar el almuerzo, el Papa ha realizado una visita privada al Eremitorio de las cárceles, donde ha rezado en la celda de San Francisco. Pese a la festividad, ya ha advertido al comienzo de su viaje de que este viernes es "un día de llanto" por la tragedia de Lampedusa.
Francisco, haciendo referencia a la pila bautismal donde fueron bautizados San Francisco y Santa Clara, ha destacado que recordar el bautismo es importante porque es "el nacimiento como hijos de la Iglesia". "Es un gran don ser Iglesia, formar parte del pueblo de Dios en la armonía, en la comunión de la diversidad que es obra del Espíritu Santo", ha destaco.
En esta línea, ha indicado que "el obispo es el custodio de esta armonía" y que por eso Benedicto XVI quiso en su día que las actividades pastorales en las Basílicas papales franciscanas estuvieran integradas en la diocesana. Así, ha mostrado su alegría por el camino que están recorriendo, en beneficio de todos, colaborando juntos con serenidad".
A los casados: No terminar el día sin hacer las paces
En este sentido, ha solicitado a la diócesis de Asis que caminen todos juntos y ha reiterado la importancia de "caminar juntos, colaborando, ayudándose mutuamente, pedir perdón, reconocer los propios errores y perdonar". Para ello, ha puesto de ejemplo a los matrimonios que "después de tantos años juntos" se separan porque "quizá no han sabido pedir perdón ni perdonar". A los recién casados ha pedido, por este motivo, "discutir lo que quieran" pero que "nunca terminen el día sin hacer las paces" porque esto evitaría separaciones dolorosas.
El Pontífice también ha tenido palabras para el anuncio misionero y ha insistido en que "la Iglesia no crece por proselitismo, sino por la atracción del testimonio que da al pueblo de Dios". Así, ha destacado la importancia de no tener temor y no dejarse bloquear por perjuicios, hábitos, rigidez mental o pastoral para ir a las periferias, que son lugares pero, sobre todo, personas, situaciones de vida, quizá cercanas, pero espiritualmente lejanas.
El Papa tiene previsto a la Basílica de Santa Clara, para venerar el cuerpo de la santa y rezar en silencio ante el crucifijo de San Damián.
Read more: http://www.ewtnnoticias.com/noticias-catolicas/noticia.php?id=30072#ixzz2gqARTIao
miércoles, 2 de octubre de 2013
domingo, 11 de agosto de 2013
jueves, 1 de agosto de 2013
UNA MADRE AVERGÜENZA A LOS POLÍTICOS EN CÁDIZ
Una madre reclama una licencia de venta ambulante en Cádiz durante años. Visitar link:
http://es.noticias.yahoo.com/video/inmaculada-michinina-quiero-poderle-decir-142524540.html
http://es.noticias.yahoo.com/video/inmaculada-michinina-quiero-poderle-decir-142524540.html
domingo, 7 de julio de 2013
sábado, 6 de julio de 2013
¿POR QUÉ ABORTAN LAS FRANCESAS?
¿POR QUÉ ABORTAN LAS FRANCESAS? aRTÍCULO APARECIDO EN UNA REVISTA A FINALES DE 1977, A 600 DÍAS DE HABERSE DESPENALIZADO EL ABORTO EN FRANCIA. pARA VER MEJOR EL ARTÍCULO CLICAR ENCIMA DE ÉL PARA VERLO A MAYOR TAMAÑO.
¿POR QUÉ ABORTAN LAS FRANCESAS?
Triste repertotorio de razones aducidas para interrumpir el embarazo.
Seiscientos días después de la legalización del aborto en Francia, J.H. Soutoul..., profesor de Ginecología y Obstetricia de la Facultad de Medicina de Tours, y otros colaboradores de varias universidades francesas han analizado sus repercusiones en un libro titulado Consecuencias de una ley, aborto año II. Germano Goglia, director del Instituto de Histología y Embriología de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma, comenta en L’Osservatore Romano, (24-IX-77) algunas de las conclusiones de este libro.
¿Qué ha ocurrido después de la entrada en vigor de la ley?. El ministerio de sanidad francés ha publicado a finales de 1976 una relación oficial relativa al período 17-I-1975 y 1-IX-1976, en que se demuestra que los abortos legales efectuados en este país, durante los 600 primeros días de su legalización, son 45.085. Ante esta cifra, los autores del libro concluyen que el número de abortos ha aumentado considerablemente después de su legalización, pues en ese período han sido realizados en Francia, según sus estimaciones, no menos de un millón de abortos, de los que sólo 45.085 han sido declarados legalmente. “Si se tiene por buena la cifra de 400.000 abortos anuales realizados antes de la aplicación de la ley (1), el incremento anual de abortos declarados o clandestinos ha sido de 200.000 después de su aprobación.”
Estos datos comenta Goglia, confirman la tendencia, frecuente también en Italia, a hinchar la cifra de los abortos clandestinos, y demuestran, por otra parte, la ineficacia de una ley que pretendía eliminar “la plaga de la clandestinidad”.
¿Cómo explicar que existan abortos clandestinos cuando el aborto es legal? La conclusión parece evidente: “la legalización del aborto no confiere al acto ninguna legitimidad moral y, presumiblemente, las mujeres, a las que la ley no ha eliminado el sentido de culpabilidad ligado a la práctica abortiva, han preferido la vieja vía de la clandestinidad en vez de la vía pública, abierta por la ley liberadora”.
La ley abortista francesa, en su artículo 1, señala que “La ley garantiza el respeto a todos los seres humanos desde el inicio de su vida. No se debe atentar a este principio más que en caso de necesidad y con las condiciones previstas por la presente ley”.
Un muestrario de casos de “necesidad”.-¿Qué significa, para las francesas que abortan, los casos de necesidad? Goglia resume un elenco de “estados de necesidad” presentador por M. Renaud, director del Centro de Planificación Familiar de Tours.
“Madame B., casada, 24 años, un hijo de 3. Se queja de no poder asumir la titularidad del puesto que ocupa en el año en curso; desea un niño sólo después de adquirir la titularidad (de ahí la petición de abortar)”
Mademoiselle W., soltera, 23 años. Rechaza el embarazo actual, y también los sucesivos, con la siguiente justificación: “Ya hay demasiados desgraciados sobre la tierra.”
“Mademoiselle X., soltera. Sólo quiere conocer la edad exacta del feto con el fin de establecer la identidad del padre. Mantendrá el embarazo sólo si se asegura de que el niño es hijo del hombre a quien quiere.
“Mademoiselle G., soltera, 24 años, un hijo. Rechaza todo argumento con el pretexto de que la ley le permite abortar y no quiere tener otro hijo.”
Mademoiselle H., soltera, 22 años. Trabaja y desea casarse con un joven de su edad, igualmente ocupada. No quiere tener el niño, porque sus padres la echarían de casa.”
“Madame A., casada, un hijo, sin problemas financieros. Dará a luz en verano. ¿Pero quien cuidará del niño durante las vacaciones? Desea abortar y se compromete a calcular mejor el próximo embarazo.
“Madame O., casada, 28 años, dos hijos, uno murió hace seis meses cuando tenía 3 años. Quiere abortar porque un nuevo hijo le absobería todo su afecto neutralizando el recuerdo del hijo muerto,”
“Mademoiselle Q., soltera, 21 años, estudiante, se casará dentro de dos meses. Rechaza el nacimiento del niño porque coincidirá con la fecha en que tendrá un examen.”
“Mademoiselle J., soltera, 21 años, dejó de utilizar anticonceptivos, porque oyó decir que su empleo producía la esterilidad. Quiere abortar para poder seguir utilizando anticonceptivos (evidentemente, el embarazo para ella era sólo una prueba de que la práctica anticonceptiva no la había hecho estéril).”
Mademoiselle X., 19 años, hija del dueño de un bar, prometida con el hijo de un tendero en litigio con su padre. El embarazo, psicológicamente aceptado por la pareja, es incompatible –dice- con el conflicto entre las dos familias.”
“Madame Z., casada, 25 años, un hijo. La cosecha de trigo de la finca ha sido desfavorable . De ahí su petición de aborto.”
Un niño, “lo más pronto posible”.- Por último, un caso que vale la pena resumir. Madame Y., 30 años, un hijo de cuatro años.. Queda encinta, y piensa que el padre no deseará el niño porque el matrimonio había decidido no tener otro hijo hasta dentro de dos años. Ningún problema económico. Se presenta en un centro estatal para abortar. El asistente que le recibe sospecha que existen problemas en la pareja. Efectuado el rito de la entrevista, se elimina el niño. Al siguiente mes la mujer se vuelve a presentar y le dice al médico que quiere un niño “lo más pronto posible”. El médico le pregunta la razón del cambio de actitud. La mujer, llorando, explica: “Todo ha sido demasiado rápido; nadie se ha opuesto a mi petición de abortar y yo cría que tenía motivos. Cuando mi marido se ha enterado, se ha puesto a llorar y me ha dicho que sentía muy desgraciado al encontrarme entre las p… Mi familia hubiera aceptado el niño. Quiero tener un hijo lo antes posible. Además ahora no puedo contemplar a ningún niño por la calle.”
Mientras la ley francesa garantiza el aborto sólo para los casos de “necesidad”, prevé sanciones contras los médicos que se nieguen a asistir a una persona en ese estado. El elenco de los casos citados, comenta Goglia, resultan altamente significativos de qué se debe entender por “estado de necesidad”
(NOTICIA ACEPRENSA)
(1) Es difícil conocer la cifra con mediana exactitud: en el proyecto de ley aprobado en 1975 se habla de 800.000 anuales; los abortistas llegaban a dos millones; el Instituto Nacional de Estudio Demográfico, a 250.000, otros 400.000.
¿POR QUÉ ABORTAN LAS FRANCESAS?
Triste repertotorio de razones aducidas para interrumpir el embarazo.
Seiscientos días después de la legalización del aborto en Francia, J.H. Soutoul..., profesor de Ginecología y Obstetricia de la Facultad de Medicina de Tours, y otros colaboradores de varias universidades francesas han analizado sus repercusiones en un libro titulado Consecuencias de una ley, aborto año II. Germano Goglia, director del Instituto de Histología y Embriología de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma, comenta en L’Osservatore Romano, (24-IX-77) algunas de las conclusiones de este libro.
¿Qué ha ocurrido después de la entrada en vigor de la ley?. El ministerio de sanidad francés ha publicado a finales de 1976 una relación oficial relativa al período 17-I-1975 y 1-IX-1976, en que se demuestra que los abortos legales efectuados en este país, durante los 600 primeros días de su legalización, son 45.085. Ante esta cifra, los autores del libro concluyen que el número de abortos ha aumentado considerablemente después de su legalización, pues en ese período han sido realizados en Francia, según sus estimaciones, no menos de un millón de abortos, de los que sólo 45.085 han sido declarados legalmente. “Si se tiene por buena la cifra de 400.000 abortos anuales realizados antes de la aplicación de la ley (1), el incremento anual de abortos declarados o clandestinos ha sido de 200.000 después de su aprobación.”
Estos datos comenta Goglia, confirman la tendencia, frecuente también en Italia, a hinchar la cifra de los abortos clandestinos, y demuestran, por otra parte, la ineficacia de una ley que pretendía eliminar “la plaga de la clandestinidad”.
¿Cómo explicar que existan abortos clandestinos cuando el aborto es legal? La conclusión parece evidente: “la legalización del aborto no confiere al acto ninguna legitimidad moral y, presumiblemente, las mujeres, a las que la ley no ha eliminado el sentido de culpabilidad ligado a la práctica abortiva, han preferido la vieja vía de la clandestinidad en vez de la vía pública, abierta por la ley liberadora”.
La ley abortista francesa, en su artículo 1, señala que “La ley garantiza el respeto a todos los seres humanos desde el inicio de su vida. No se debe atentar a este principio más que en caso de necesidad y con las condiciones previstas por la presente ley”.
Un muestrario de casos de “necesidad”.-¿Qué significa, para las francesas que abortan, los casos de necesidad? Goglia resume un elenco de “estados de necesidad” presentador por M. Renaud, director del Centro de Planificación Familiar de Tours.
“Madame B., casada, 24 años, un hijo de 3. Se queja de no poder asumir la titularidad del puesto que ocupa en el año en curso; desea un niño sólo después de adquirir la titularidad (de ahí la petición de abortar)”
Mademoiselle W., soltera, 23 años. Rechaza el embarazo actual, y también los sucesivos, con la siguiente justificación: “Ya hay demasiados desgraciados sobre la tierra.”
“Mademoiselle X., soltera. Sólo quiere conocer la edad exacta del feto con el fin de establecer la identidad del padre. Mantendrá el embarazo sólo si se asegura de que el niño es hijo del hombre a quien quiere.
“Mademoiselle G., soltera, 24 años, un hijo. Rechaza todo argumento con el pretexto de que la ley le permite abortar y no quiere tener otro hijo.”
Mademoiselle H., soltera, 22 años. Trabaja y desea casarse con un joven de su edad, igualmente ocupada. No quiere tener el niño, porque sus padres la echarían de casa.”
“Madame A., casada, un hijo, sin problemas financieros. Dará a luz en verano. ¿Pero quien cuidará del niño durante las vacaciones? Desea abortar y se compromete a calcular mejor el próximo embarazo.
“Madame O., casada, 28 años, dos hijos, uno murió hace seis meses cuando tenía 3 años. Quiere abortar porque un nuevo hijo le absobería todo su afecto neutralizando el recuerdo del hijo muerto,”
“Mademoiselle Q., soltera, 21 años, estudiante, se casará dentro de dos meses. Rechaza el nacimiento del niño porque coincidirá con la fecha en que tendrá un examen.”
“Mademoiselle J., soltera, 21 años, dejó de utilizar anticonceptivos, porque oyó decir que su empleo producía la esterilidad. Quiere abortar para poder seguir utilizando anticonceptivos (evidentemente, el embarazo para ella era sólo una prueba de que la práctica anticonceptiva no la había hecho estéril).”
Mademoiselle X., 19 años, hija del dueño de un bar, prometida con el hijo de un tendero en litigio con su padre. El embarazo, psicológicamente aceptado por la pareja, es incompatible –dice- con el conflicto entre las dos familias.”
“Madame Z., casada, 25 años, un hijo. La cosecha de trigo de la finca ha sido desfavorable . De ahí su petición de aborto.”
Un niño, “lo más pronto posible”.- Por último, un caso que vale la pena resumir. Madame Y., 30 años, un hijo de cuatro años.. Queda encinta, y piensa que el padre no deseará el niño porque el matrimonio había decidido no tener otro hijo hasta dentro de dos años. Ningún problema económico. Se presenta en un centro estatal para abortar. El asistente que le recibe sospecha que existen problemas en la pareja. Efectuado el rito de la entrevista, se elimina el niño. Al siguiente mes la mujer se vuelve a presentar y le dice al médico que quiere un niño “lo más pronto posible”. El médico le pregunta la razón del cambio de actitud. La mujer, llorando, explica: “Todo ha sido demasiado rápido; nadie se ha opuesto a mi petición de abortar y yo cría que tenía motivos. Cuando mi marido se ha enterado, se ha puesto a llorar y me ha dicho que sentía muy desgraciado al encontrarme entre las p… Mi familia hubiera aceptado el niño. Quiero tener un hijo lo antes posible. Además ahora no puedo contemplar a ningún niño por la calle.”
Mientras la ley francesa garantiza el aborto sólo para los casos de “necesidad”, prevé sanciones contras los médicos que se nieguen a asistir a una persona en ese estado. El elenco de los casos citados, comenta Goglia, resultan altamente significativos de qué se debe entender por “estado de necesidad”
(NOTICIA ACEPRENSA)
(1) Es difícil conocer la cifra con mediana exactitud: en el proyecto de ley aprobado en 1975 se habla de 800.000 anuales; los abortistas llegaban a dos millones; el Instituto Nacional de Estudio Demográfico, a 250.000, otros 400.000.
El Papa Francisco invita a 200 mendigos a cenar en el Vaticano
El Papa Francisco invita a 200 mendigos a cenar en el Vaticano
VATICANO, 03 Jul. 13 / 06:24 pm (ACI/EWTN Noticias).- El 1 de julio el Papa Francisco invitó a cenar en el Vaticano a unos 200 mendigos que fueron recibidos y atendidos en su nombre, por el Presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, el Cardenal Giuseppe Bertello.
Según informó el 3 de julio el diario de la Santa Sede, L’Osservatore Romano (LOR), la autoridad vaticana acompañó durante toda la velada a los invitados, con quienes intercambió palabras, impresiones, y vivencias personales.
“Les doy la bienvenida en nombre del Papa. Como saben, ésta es su casa y se alegra porque nos acompañen aquí”, dijo el Cardenal Bertello a los mendigos antes de servir la cena.
La “velada extraordinaria”, se desarrolló en la plaza situada dentro de los jardines ante la réplica de la Gruta de la Virgen de Lourdes, a la que el Cardenal Bertello se refirió durante su alocución. “La Virgen ante nosotros, nos mira con una mirada de serenidad. Esa misma mirada que os deseo a todos vosotros y a quienes os cuidan con tanto amor”.
La cena fue organizada por el Círculo de San Pedro, y es parte de una de las tantas que la organización vaticana gestiona durante todo el año en el centro de acogida nocturno que dirigen en la ciudad de Roma “como signo concreto de la caridad del Papa”.
Después del saludo, la autoridad vaticana invitó a los comensales a orar, y según informó LOR, la respuesta “fue todo un éxito”. Los comensales llegaron a bordo de cuatro autobuses, y fueron asistidos por 122 socios de Círculo guiados por su presidente, el duque Leopoldo Torlonia.
Los mendigos que tomaron asiento, son algunos de los muchos a los que el Círculo de San Pedro ayuda a vivir dignamente cada día mediante la provisión de un plato de comida, una cama, un techo bajo el que dormir, y ropas para vestirse.
LOR señaló que la organización de la velada fue “perfecta”. El menú fue cocinado por un equipo de chefs llegados de Nápoles, conocidos en Italia por la calidad de su cocina, y los socios del Círculo hicieron de camareros y sirvieron las mesas ayudados por sus mujeres y sus hijos.
Además, la Banda del Cuerpo de Gendarmería tocó un largo repertorio y la música también formó parte de esta singular noche.
Al final de la noche, también el presidente Torlonia se dirigió a los comensales y les dio las gracias por “aceptar la invitación de parte del Papa Francisco”.
Antes de concluir, los voluntarios entregaron a cada uno de los huéspedes un paquete con productos de pastelería, fruta fresca y un Rosario.
VATICANO, 03 Jul. 13 / 06:24 pm (ACI/EWTN Noticias).- El 1 de julio el Papa Francisco invitó a cenar en el Vaticano a unos 200 mendigos que fueron recibidos y atendidos en su nombre, por el Presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, el Cardenal Giuseppe Bertello.
Según informó el 3 de julio el diario de la Santa Sede, L’Osservatore Romano (LOR), la autoridad vaticana acompañó durante toda la velada a los invitados, con quienes intercambió palabras, impresiones, y vivencias personales.
“Les doy la bienvenida en nombre del Papa. Como saben, ésta es su casa y se alegra porque nos acompañen aquí”, dijo el Cardenal Bertello a los mendigos antes de servir la cena.
La “velada extraordinaria”, se desarrolló en la plaza situada dentro de los jardines ante la réplica de la Gruta de la Virgen de Lourdes, a la que el Cardenal Bertello se refirió durante su alocución. “La Virgen ante nosotros, nos mira con una mirada de serenidad. Esa misma mirada que os deseo a todos vosotros y a quienes os cuidan con tanto amor”.
La cena fue organizada por el Círculo de San Pedro, y es parte de una de las tantas que la organización vaticana gestiona durante todo el año en el centro de acogida nocturno que dirigen en la ciudad de Roma “como signo concreto de la caridad del Papa”.
Después del saludo, la autoridad vaticana invitó a los comensales a orar, y según informó LOR, la respuesta “fue todo un éxito”. Los comensales llegaron a bordo de cuatro autobuses, y fueron asistidos por 122 socios de Círculo guiados por su presidente, el duque Leopoldo Torlonia.
Los mendigos que tomaron asiento, son algunos de los muchos a los que el Círculo de San Pedro ayuda a vivir dignamente cada día mediante la provisión de un plato de comida, una cama, un techo bajo el que dormir, y ropas para vestirse.
LOR señaló que la organización de la velada fue “perfecta”. El menú fue cocinado por un equipo de chefs llegados de Nápoles, conocidos en Italia por la calidad de su cocina, y los socios del Círculo hicieron de camareros y sirvieron las mesas ayudados por sus mujeres y sus hijos.
Además, la Banda del Cuerpo de Gendarmería tocó un largo repertorio y la música también formó parte de esta singular noche.
Al final de la noche, también el presidente Torlonia se dirigió a los comensales y les dio las gracias por “aceptar la invitación de parte del Papa Francisco”.
Antes de concluir, los voluntarios entregaron a cada uno de los huéspedes un paquete con productos de pastelería, fruta fresca y un Rosario.
sábado, 29 de junio de 2013
Carta de un padre socialista a su hijo sobre la enseñanza de religión.
Carta de un padre socialista a su hijo sobre la enseñanza de la religión Jean Jaurès *
* Líder socialista francés (1859-1914).
El socialista Jean Jaurès nació en Castres, Francia.Estudia en la Ecole Normale Superieure de Paris,trabaja como profesor de Filosofia en Albi y da algunas clases en la Universidad de Toulouse (1883-85). Desde 1889 hasta 1914 es diputado como miembro del Partido Obrero Fr...ancés. En 1904 funda el periódico ’Humanité. En 1905 consigue unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Fue precisamente el diario socialista L’Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo en fecha que no nos consta. Muere asesinado en 1914.
Este texto fue citado por Pildain en las Cortes de la II República y ha llegado hasta nosotros a través de Michel Santamarina, histórico militante de la HOAC de Sestao (Vizcaya) y Carlos García de Andoin.
QUERIDO HIJO, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos,y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas.
Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás. No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión.
Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido.
¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute?
¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo,sin conocer la religión que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Medía y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras,¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire,De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural,la filosofía más extendida, la moral más sabía y más universal? –éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau–. Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes;
Ampère era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.
¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la religiónestá íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización; y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una
manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado, es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay
que reprochar a los que las practican fielmente y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple «savoir vivre», hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas.
Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto,las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.
Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común.
Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad.
Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de poder obrar en sentido contrario.
Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío,que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación.
(Texto sacado del Diario de Sesiones de las
Cortes españolas, 1 de Marzo de 1933)(1).
1) El diputado y canónigo Antonio Pildain —que sería nombrado obispo de Canarias el 23 de mayo de 1936— aportó este texto, que hizo adjuntar al acta de la sesión, durante la polémica discusión de la Ley de Congregaciones que defendía el gobierno y a la que se oponía la derecha en bloque. Este debate puede consultarse en una página Web:
www.segundarepublica.com/ republica/documentos/ 516.htm. De la carta presuntamente publicada en L’Humanité no hemos encontrado ningún rastro en las obras de y sobre Jean Jaurès. Sí que hay referencia a la “sorpendente historia de la primera comunión de la hija de Jaurès” que aducía el antiguo Partido Socialista Obrero Revolucionario como motivo para retrasar entre 1902 y 1905 la unidad total del socialismo francés (Véase Daniel Ligou, Histoire du Socialisme en France 1871-1961, PUF, Paris 1962, p.157). Pero en 1902 su hijo tenía sólo 4 años. Y este hecho lo encuadra Leon Trotsky así: “Familia burguesa, universidad, matrimonio burgués, hija que la madre induce a la comunion...” (Kievkaia Mysl, 17 de Julio de 1915). Estas referencias dan cierta plausibilidad a la carta, aunque extraña que tras la polémica de la comunión, cuando ya era líder del partido, escribiera una carta así en L’Humanité entre 1905 y 1914 y no conste en la historia ni la carta ni la presumible reacción. Iglesia Viva.Ver más
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* Líder socialista francés (1859-1914).
El socialista Jean Jaurès nació en Castres, Francia.Estudia en la Ecole Normale Superieure de Paris,trabaja como profesor de Filosofia en Albi y da algunas clases en la Universidad de Toulouse (1883-85). Desde 1889 hasta 1914 es diputado como miembro del Partido Obrero Fr...ancés. En 1904 funda el periódico ’Humanité. En 1905 consigue unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Fue precisamente el diario socialista L’Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo en fecha que no nos consta. Muere asesinado en 1914.
Este texto fue citado por Pildain en las Cortes de la II República y ha llegado hasta nosotros a través de Michel Santamarina, histórico militante de la HOAC de Sestao (Vizcaya) y Carlos García de Andoin.
QUERIDO HIJO, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos,y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas.
Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás. No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión.
Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido.
¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute?
¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo,sin conocer la religión que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Medía y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras,¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire,De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural,la filosofía más extendida, la moral más sabía y más universal? –éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau–. Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes;
Ampère era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.
¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la religiónestá íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización; y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una
manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado, es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay
que reprochar a los que las practican fielmente y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple «savoir vivre», hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas.
Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto,las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.
Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común.
Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad.
Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de poder obrar en sentido contrario.
Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío,que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación.
(Texto sacado del Diario de Sesiones de las
Cortes españolas, 1 de Marzo de 1933)(1).
1) El diputado y canónigo Antonio Pildain —que sería nombrado obispo de Canarias el 23 de mayo de 1936— aportó este texto, que hizo adjuntar al acta de la sesión, durante la polémica discusión de la Ley de Congregaciones que defendía el gobierno y a la que se oponía la derecha en bloque. Este debate puede consultarse en una página Web:
www.segundarepublica.com/ republica/documentos/ 516.htm. De la carta presuntamente publicada en L’Humanité no hemos encontrado ningún rastro en las obras de y sobre Jean Jaurès. Sí que hay referencia a la “sorpendente historia de la primera comunión de la hija de Jaurès” que aducía el antiguo Partido Socialista Obrero Revolucionario como motivo para retrasar entre 1902 y 1905 la unidad total del socialismo francés (Véase Daniel Ligou, Histoire du Socialisme en France 1871-1961, PUF, Paris 1962, p.157). Pero en 1902 su hijo tenía sólo 4 años. Y este hecho lo encuadra Leon Trotsky así: “Familia burguesa, universidad, matrimonio burgués, hija que la madre induce a la comunion...” (Kievkaia Mysl, 17 de Julio de 1915). Estas referencias dan cierta plausibilidad a la carta, aunque extraña que tras la polémica de la comunión, cuando ya era líder del partido, escribiera una carta así en L’Humanité entre 1905 y 1914 y no conste en la historia ni la carta ni la presumible reacción. Iglesia Viva.Ver más
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¿Por qué abortan las francesas? Artículo aparecido a finales de 1.977
¿POR QUÉ ABORTAN LAS FRANCESAS?
Triste repertotorio de razones aducidas para interrumpir el embarazo.
Seiscientos días después de la legalización del aborto en Francia, J.H. Soutoul, profesor de Ginecología y Obstetricia de la Facultad de Medicina de Tours, y otros colaboradores de varias universidades francesas han analizado sus repercusiones en un libro titulado Consecuencias de una ley, aborto año II. Germano Goglia, director del Instituto de Histología y Embriología de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma, comenta en L’Osservatore Romano, (24-IX-77) algunas de las conclusiones de este libro.
¿Qué ha ocurrido después de la entrada en vigor de la ley?. El ministerio de sanidad francés ha publicado a finales de 1976 una relación oficial relativa al período 17-I-1975 y 1-IX-1976, en que se demuestra que los abortos legales efectuados en este país, durante los 600 primeros días de su legalización, son 45.085. Ante esta cifra, los autores del libro concluyen que el número de abortos ha aumentado considerablemente después de su legalización, pues en ese período han sido realizados en Francia, según sus estimaciones, no menos de un millón de abortos, de los que sólo 45.085 han sido declarados legalmente. “Si se tiene por buena la cifra de 400.000 abortos anuales realizados antes de la aplicación de la ley (1), el incremento anual de abortos declarados o clandestinos ha sido de 200.000 después de su aprobación.”
Estos datos comenta Goglia, confirman la tendencia, frecuente también en Italia, a hinchar la cifra de los abortos clandestinos, y demuestran, por otra parte, la ineficacia de una ley que pretendía eliminar “la plaga de la clandestinidad”.
¿Cómo explicar que existan abortos clandestinos cuando el aborto es legal? La conclusión parece evidente: “la legalización del aborto no confiere al acto ninguna legitimidad moral y, presumiblemente, las mujeres, a las que la ley no ha eliminado el sentido de culpabilidad ligado a la práctica abortiva, han preferido la vieja vía de la clandestinidad en vez de la vía pública, abierta por la ley liberadora”.
La ley abortista francesa, en su artículo 1, señala que “La ley garantiza el respeto a todos los seres humanos desde el inicio de su vida. No se debe atentar a este principio más que en caso de necesidad y con las condiciones previstas por la presente ley”.
Un muestrario de casos de “necesidad”.-¿Qué significa, para las francesas que abortan, los casos de necesidad? Goglia resume un elenco de “estados de necesidad” presentador por M. Renaud, director del Centro de Planificación Familiar de Tours.
“Madame B., casada, 24 años, un hijo de 3. Se queja de no poder asumir la titularidad del puesto que ocupa en el año en curso; desea un niño sólo después de adquirir la titularidad (de ahí la petición de abortar)”
Mademoiselle W., soltera, 23 años. Rechaza el embarazo actual, y también los sucesivos, con la siguiente justificación: “Ya hay demasiados desgraciados sobre la tierra.”
“Mademoiselle X., soltera. Sólo quiere conocer la edad exacta del feto con el fin de establecer la identidad del padre. Mantendrá el embarazo sólo si se asegura de que el niño es hijo del hombre a quien quiere.
“Mademoiselle G., soltera, 24 años, un hijo. Rechaza todo argumento con el pretexto de que la ley le permite abortar y no quiere tener otro hijo.”
Mademoiselle H., soltera, 22 años. Trabaja y desea casarse con un joven de su edad, igualmente ocupada. No quiere tener el niño, porque sus padres la echarían de casa.”
“Madame A., casada, un hijo, sin problemas financieros. Dará a luz en verano. ¿Pero quien cuidará del niño durante las vacaciones? Desea abortar y se compromete a calcular mejor el próximo embarazo.
“Madame O., casada, 28 años, dos hijos, uno murió hace seis meses cuando tenía 3 años. Quiere abortar porque un nuevo hijo le absobería todo su afecto neutralizando el recuerdo del hijo muerto,”
“Mademoiselle Q., soltera, 21 años, estudiante, se casará dentro de dos meses. Rechaza el nacimiento del niño porque coincidirá con la fecha en que tendrá un examen.”
“Mademoiselle J., soltera, 21 años, dejó de utilizar anticonceptivos, porque oyó decir que su empleo producía la esterilidad. Quiere abortar para poder seguir utilizando anticonceptivos (evidentemente, el embarazo para ella era sólo una prueba de que la práctica anticonceptiva no la había hecho estéril).”
Mademoiselle X., 19 años, hija del dueño de un bar, prometida con el hijo de un tendero en litigio con su padre. El embarazo, psicológicamente aceptado por la pareja, es incompatible –dice- con el conflicto entre las dos familias.”
“Madame Z., casada, 25 años, un hijo. La cosecha de trigo de la finca ha sido desfavorable . De ahí su petición de aborto.”
Un niño, “lo más pronto posible”.- Por último, un caso que vale la pena resumir. Madame Y., 30 años, un hijo de cuatro años.. Queda encinta, y piensa que el padre no deseará el niño porque el matrimonio había decidido no tener otro hijo hasta dentro de dos años. Ningún problema económico. Se presenta en un centro estatal para abortar. El asistente que le recibe sospecha que existen problemas en la pareja. Efectuado el rito de la entrevista, se elimina el niño. Al siguiente mes la mujer se vuelve a presentar y le dice al médico que quiere un niño “lo más pronto posible”. El médico le pregunta la razón del cambio de actitud. La mujer, llorando, explica: “Todo ha sido demasiado rápido; nadie se ha opuesto a mi petición de abortar y yo cría que tenía motivos. Cuando mi marido se ha enterado, se ha puesto a llorar y me ha dicho que sentía muy desgraciado al encontrarme entre las p… Mi familia hubiera aceptado el niño. Quiero tener un hijo lo antes posible. Además ahora no puedo contemplar a ningún niño por la calle.”
Mientras la ley francesa garantiza el aborto sólo para los casos de “necesidad”, prevé sanciones contras los médicos que se nieguen a asistir a una persona en ese estado. El elenco de los casos citados, comenta Goglia, resultan altamente significativos de qué se debe entender por “estado de necesidad”
(ACEPRENSA)
(1) Es difícil conocer la cifra con mediana exactitud: en el proyecto de ley aprobado en 1975 se habla de 800.000 anuales; los abortistas llegaban a dos millones; el Instituto Nacional de Estudio Demográfico, a 250.000, otros 400.000.
Triste repertotorio de razones aducidas para interrumpir el embarazo.
Seiscientos días después de la legalización del aborto en Francia, J.H. Soutoul, profesor de Ginecología y Obstetricia de la Facultad de Medicina de Tours, y otros colaboradores de varias universidades francesas han analizado sus repercusiones en un libro titulado Consecuencias de una ley, aborto año II. Germano Goglia, director del Instituto de Histología y Embriología de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma, comenta en L’Osservatore Romano, (24-IX-77) algunas de las conclusiones de este libro.
¿Qué ha ocurrido después de la entrada en vigor de la ley?. El ministerio de sanidad francés ha publicado a finales de 1976 una relación oficial relativa al período 17-I-1975 y 1-IX-1976, en que se demuestra que los abortos legales efectuados en este país, durante los 600 primeros días de su legalización, son 45.085. Ante esta cifra, los autores del libro concluyen que el número de abortos ha aumentado considerablemente después de su legalización, pues en ese período han sido realizados en Francia, según sus estimaciones, no menos de un millón de abortos, de los que sólo 45.085 han sido declarados legalmente. “Si se tiene por buena la cifra de 400.000 abortos anuales realizados antes de la aplicación de la ley (1), el incremento anual de abortos declarados o clandestinos ha sido de 200.000 después de su aprobación.”
Estos datos comenta Goglia, confirman la tendencia, frecuente también en Italia, a hinchar la cifra de los abortos clandestinos, y demuestran, por otra parte, la ineficacia de una ley que pretendía eliminar “la plaga de la clandestinidad”.
¿Cómo explicar que existan abortos clandestinos cuando el aborto es legal? La conclusión parece evidente: “la legalización del aborto no confiere al acto ninguna legitimidad moral y, presumiblemente, las mujeres, a las que la ley no ha eliminado el sentido de culpabilidad ligado a la práctica abortiva, han preferido la vieja vía de la clandestinidad en vez de la vía pública, abierta por la ley liberadora”.
La ley abortista francesa, en su artículo 1, señala que “La ley garantiza el respeto a todos los seres humanos desde el inicio de su vida. No se debe atentar a este principio más que en caso de necesidad y con las condiciones previstas por la presente ley”.
Un muestrario de casos de “necesidad”.-¿Qué significa, para las francesas que abortan, los casos de necesidad? Goglia resume un elenco de “estados de necesidad” presentador por M. Renaud, director del Centro de Planificación Familiar de Tours.
“Madame B., casada, 24 años, un hijo de 3. Se queja de no poder asumir la titularidad del puesto que ocupa en el año en curso; desea un niño sólo después de adquirir la titularidad (de ahí la petición de abortar)”
Mademoiselle W., soltera, 23 años. Rechaza el embarazo actual, y también los sucesivos, con la siguiente justificación: “Ya hay demasiados desgraciados sobre la tierra.”
“Mademoiselle X., soltera. Sólo quiere conocer la edad exacta del feto con el fin de establecer la identidad del padre. Mantendrá el embarazo sólo si se asegura de que el niño es hijo del hombre a quien quiere.
“Mademoiselle G., soltera, 24 años, un hijo. Rechaza todo argumento con el pretexto de que la ley le permite abortar y no quiere tener otro hijo.”
Mademoiselle H., soltera, 22 años. Trabaja y desea casarse con un joven de su edad, igualmente ocupada. No quiere tener el niño, porque sus padres la echarían de casa.”
“Madame A., casada, un hijo, sin problemas financieros. Dará a luz en verano. ¿Pero quien cuidará del niño durante las vacaciones? Desea abortar y se compromete a calcular mejor el próximo embarazo.
“Madame O., casada, 28 años, dos hijos, uno murió hace seis meses cuando tenía 3 años. Quiere abortar porque un nuevo hijo le absobería todo su afecto neutralizando el recuerdo del hijo muerto,”
“Mademoiselle Q., soltera, 21 años, estudiante, se casará dentro de dos meses. Rechaza el nacimiento del niño porque coincidirá con la fecha en que tendrá un examen.”
“Mademoiselle J., soltera, 21 años, dejó de utilizar anticonceptivos, porque oyó decir que su empleo producía la esterilidad. Quiere abortar para poder seguir utilizando anticonceptivos (evidentemente, el embarazo para ella era sólo una prueba de que la práctica anticonceptiva no la había hecho estéril).”
Mademoiselle X., 19 años, hija del dueño de un bar, prometida con el hijo de un tendero en litigio con su padre. El embarazo, psicológicamente aceptado por la pareja, es incompatible –dice- con el conflicto entre las dos familias.”
“Madame Z., casada, 25 años, un hijo. La cosecha de trigo de la finca ha sido desfavorable . De ahí su petición de aborto.”
Un niño, “lo más pronto posible”.- Por último, un caso que vale la pena resumir. Madame Y., 30 años, un hijo de cuatro años.. Queda encinta, y piensa que el padre no deseará el niño porque el matrimonio había decidido no tener otro hijo hasta dentro de dos años. Ningún problema económico. Se presenta en un centro estatal para abortar. El asistente que le recibe sospecha que existen problemas en la pareja. Efectuado el rito de la entrevista, se elimina el niño. Al siguiente mes la mujer se vuelve a presentar y le dice al médico que quiere un niño “lo más pronto posible”. El médico le pregunta la razón del cambio de actitud. La mujer, llorando, explica: “Todo ha sido demasiado rápido; nadie se ha opuesto a mi petición de abortar y yo cría que tenía motivos. Cuando mi marido se ha enterado, se ha puesto a llorar y me ha dicho que sentía muy desgraciado al encontrarme entre las p… Mi familia hubiera aceptado el niño. Quiero tener un hijo lo antes posible. Además ahora no puedo contemplar a ningún niño por la calle.”
Mientras la ley francesa garantiza el aborto sólo para los casos de “necesidad”, prevé sanciones contras los médicos que se nieguen a asistir a una persona en ese estado. El elenco de los casos citados, comenta Goglia, resultan altamente significativos de qué se debe entender por “estado de necesidad”
(ACEPRENSA)
(1) Es difícil conocer la cifra con mediana exactitud: en el proyecto de ley aprobado en 1975 se habla de 800.000 anuales; los abortistas llegaban a dos millones; el Instituto Nacional de Estudio Demográfico, a 250.000, otros 400.000.
miércoles, 26 de junio de 2013
UNA FRASE DE 1950 DE PLENA ACTUALIDAD.
Acaso te suene a algo ... que circule y apuesta porque llegue hasta el mismísimo Rey y su Gobierno
El 2 de febrero de 1905 nació en San Petersburgo la filósofa y escritora estadounidense (nacida rusa) Alissa Zinovievna Rosenbaum, más conocida en el mundo de las letras bajo el seudónimo de Ayn Rand, y fallecida en marzo de 1982 en New York.
Nunca más oportunas las palabras de la autora:
Cuando adviertas que para producir necesitas obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebes que el dinero fluye hacia quienes no trafican con bienes sino con favores; cuando percibas que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por su trabajo, y que las leyes no te protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra tí; cuando descubras que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un auto-sacrificio, entonces podrás afirmar, sin temor a equivocarte, que tu sociedad está condenada."
AYN RAND (1950)
sábado, 25 de mayo de 2013
EL PAPA HABLA BIEN DE LOS ATEOS QUE ACTUAN BIEN
Los ateos son buenos si hacen el bien, dice papa Francisco.
12:01 p.m.
22 de Mayo del 2013
"Ateos son buenos si hacen el bien".
Hizo un llamado a que las personas de todas las religiones, o sin religión, trabajen juntas.
El líder de los 1.200 millones de católicos romanos del mundo hizo sus comentarios en la homilía de la misa de esta mañana en su residencia, un evento diario en el que habla sin comentarios preparados.
Contó la historia de un católico que preguntó a un sacerdote si incluso los ateos habían sido redimidos por Jesús. "Incluso ellos, todos", respondió el Papa, según la Radio del Vaticano.
"Todos tenemos el deber de hacer el bien", agregó. "Sólo hagan el bien y encontraremos un punto de encuentro", dijo el Papa en una conversación hipotética en la que alguien le decía al sacerdote: "Pero no creo. Soy un ateo".
El acercamiento de Francisco a los ateos y a personas que no pertenecen a ninguna religión marca un fuerte contraste con la actitud del ex Papa Benedicto XVI, quien a veces dejaba a los no católicos el sentimiento de que los veía como creyentes de segunda clase.
REUTERS
12:01 p.m.
22 de Mayo del 2013
"Ateos son buenos si hacen el bien".
Hizo un llamado a que las personas de todas las religiones, o sin religión, trabajen juntas.
El líder de los 1.200 millones de católicos romanos del mundo hizo sus comentarios en la homilía de la misa de esta mañana en su residencia, un evento diario en el que habla sin comentarios preparados.
Contó la historia de un católico que preguntó a un sacerdote si incluso los ateos habían sido redimidos por Jesús. "Incluso ellos, todos", respondió el Papa, según la Radio del Vaticano.
"Todos tenemos el deber de hacer el bien", agregó. "Sólo hagan el bien y encontraremos un punto de encuentro", dijo el Papa en una conversación hipotética en la que alguien le decía al sacerdote: "Pero no creo. Soy un ateo".
El acercamiento de Francisco a los ateos y a personas que no pertenecen a ninguna religión marca un fuerte contraste con la actitud del ex Papa Benedicto XVI, quien a veces dejaba a los no católicos el sentimiento de que los veía como creyentes de segunda clase.
REUTERS
viernes, 24 de mayo de 2013
lunes, 20 de mayo de 2013
UN NEVO GESTO MÁS DEL PAPA, SORPRENDE AL MUNDO
Un nuevo gesto del Papa Francisco, sorprende al mundo
El Papa argentino, ofreció una silla a un guardia suizo que había estado de pie toda la noche y no conforme con ello, regresó hasta su estancia y le trajo un trozo de pan y jamón para que comiese. Este gesto vuelve a sorprender no solo al mundo cristiano.
Francisco tuvo ese gesto con un guardia... encargado de su seguridad.Recientemente cuando el Papa salía de su departamento en Santa Marta , se encontró con un Guardia Suizo fuera de su Puerta. El Papa, le pregunto qué hacia ahí, y que si había estado despierto toda la noche.- “Si” contesto respetuosamente el guardia.- ¿De pie? pregunto el Papa. ¿No se ha cansado?- ” Es mi deber Su Santidad, por su seguridad”.El Papa, lo miro amablemente, regreso a su departamento, y transcurridos algunos minutos regreso nuevamente trayendo entre su manos una silla.- Al menos siéntese y descanse – dijo S.S. Muy sorprendido el guardia le ondió:- ” Discúlpeme S.S., pero no puedo, las reglas no lo permiten”.- ” ¿Las reglas dijo Francisco?”.- ” Mi capitán Su Santidad “, respondió el Guardia.- “Bueno, pero yo soy el Papa y le pido que se siente”.Un poco más tarde, el Papa regresó con un poco de pan y jamón, lo entrego al guardia y le dijo:- ” Bon apettit hermano mío “
miércoles, 8 de mayo de 2013
LOS ABUSOS CONSENTIDOS DE EXTRANJEROS EN ESPAÑA.
LA SIGUIENTE NOTICIA LA CONFIRMAN DOS AMIGOS QUE HAN TRABAJADO TODA SU VIDA LABORAL EN EL INEM. QUE DIOS NOS COJA CONFESADOS.
VERGONZOSOOOOOOOOOOOO DIFUNDIR NOTICIA: Hola, me llamo David Herrera Trabajo en el INEM (hoy SPEE). Os quiero contar una pequeña anécdota para que ilustre otro de los disparates que ha llevado a España a estar como está. Atiendo a un señor, sus rasgos denotan que es de origen marroquí. No habla español..., practicamente nada. Le pido la identificación y oh, no tiene NIE, tiene DNI. Está nacionalizado. Rapidamente me pregunto cómo una persona que está nacionalizada, no sabe hablar castellano. Y no es porque sea marroquí de nacimiento, es que me asombra cómo se puede vivir 10 años en un país y no aprender el idioma, al menos para mantener una conversación, y mucho más, como se llega a obtener la nacionalidad. Pero vamos, que opino lo mismo de los alemanes que llevan aquí un década y ni papa. Seguimos. Observo su vida laboral. Comienza el alucine. El hombre trabajó en su día un añito, practicamente justo, de forma más o menos seguida, en bastantes empresas, en muchas termina por baja voluntaria. En una de ellas genera situación legal de desempleo (es despedido) y con el año raspado solicita paro. Bien, 4 meses de contributiva. Al agotamiento, subsidio con cargas familiares (residentes en marruecos) y mayor de 45 años, 24 meses de subsidio. Tras cobrar el subsidio, milagrosamente, y tras estar 28 meses (casi dos años y medio) como demandante de empleo, parado, oh milagro, se coloca al mes de terminar de cobrar. Vuelve a trabajar de forma más o menos seguida en distintas empresas, en algunas de las cuales termina con baja voluntaria y tal. Misma dinámica laboral. 2 meses por aquí, 1 mes nada, 3 meses por allá... Y he aquí que el hombre junta justito 180 días, qué milagro. Pues hala, subsidio de cotización insuficiente con cargas, 21 meses. Tras el agotamiento, cobra el prodi, 6 meses más de subsidio. En todo ese tiempo ni una colocación, nada, ni un trabajito. Entre medias, el señor se ve que pidió la nacionalidad y se la dieron. Bien , ahora, tras cobrar todo lo cobrable, se larga a otro país de la UE, con su condición de ciudadano comunitario. Una reflexión. Este hombre ha venido de otro país, supuestamente a buscarse la vida, ha trabajado año y medio, y se le ha dado 55 meses de prestaciones por desempleo, más de 4 años y medio, y la nacionalidad. Cuando estaba cobrando prestaciones ni siquiera se ha molestado en aprender castellano. Juro que el caso es verídico. He visto algún caso más bestia todavía, pero esto ha pasado esta misma mañana y he alucinado. Así nos va. Igual de vergonzoso es la situación con los casos que llegan de nacionales de nacimiento que buscan la misma dinámica de trabajar lo justito para generar derecho. La cosa es que es todo legal, al señor no se le puede decir ni mu. Si a esta picaresca, nacional y extranjera, se le añade el resto de problemas del país, ...... Y entretanto un AUTONOMO trabajando, tributando y inspeccionado cada dos por tres , no tiene ni derecho a paro, ni sabe como alimentar a su familia…..¡ QUE PAIS DIOS MIO.!!!!!! Que circule esta noticia, a ver si llega al lugar adecuado y se le pone remedio a esta barbaridad!!!! POR FAVOR PEGAR ESTO EN VUESTRO MURO Y QUE CIRCULE, ES UNA VERGUENZA!!!!!!
VERGONZOSOOOOOOOOOOOO DIFUNDIR NOTICIA: Hola, me llamo David Herrera Trabajo en el INEM (hoy SPEE). Os quiero contar una pequeña anécdota para que ilustre otro de los disparates que ha llevado a España a estar como está. Atiendo a un señor, sus rasgos denotan que es de origen marroquí. No habla español..., practicamente nada. Le pido la identificación y oh, no tiene NIE, tiene DNI. Está nacionalizado. Rapidamente me pregunto cómo una persona que está nacionalizada, no sabe hablar castellano. Y no es porque sea marroquí de nacimiento, es que me asombra cómo se puede vivir 10 años en un país y no aprender el idioma, al menos para mantener una conversación, y mucho más, como se llega a obtener la nacionalidad. Pero vamos, que opino lo mismo de los alemanes que llevan aquí un década y ni papa. Seguimos. Observo su vida laboral. Comienza el alucine. El hombre trabajó en su día un añito, practicamente justo, de forma más o menos seguida, en bastantes empresas, en muchas termina por baja voluntaria. En una de ellas genera situación legal de desempleo (es despedido) y con el año raspado solicita paro. Bien, 4 meses de contributiva. Al agotamiento, subsidio con cargas familiares (residentes en marruecos) y mayor de 45 años, 24 meses de subsidio. Tras cobrar el subsidio, milagrosamente, y tras estar 28 meses (casi dos años y medio) como demandante de empleo, parado, oh milagro, se coloca al mes de terminar de cobrar. Vuelve a trabajar de forma más o menos seguida en distintas empresas, en algunas de las cuales termina con baja voluntaria y tal. Misma dinámica laboral. 2 meses por aquí, 1 mes nada, 3 meses por allá... Y he aquí que el hombre junta justito 180 días, qué milagro. Pues hala, subsidio de cotización insuficiente con cargas, 21 meses. Tras el agotamiento, cobra el prodi, 6 meses más de subsidio. En todo ese tiempo ni una colocación, nada, ni un trabajito. Entre medias, el señor se ve que pidió la nacionalidad y se la dieron. Bien , ahora, tras cobrar todo lo cobrable, se larga a otro país de la UE, con su condición de ciudadano comunitario. Una reflexión. Este hombre ha venido de otro país, supuestamente a buscarse la vida, ha trabajado año y medio, y se le ha dado 55 meses de prestaciones por desempleo, más de 4 años y medio, y la nacionalidad. Cuando estaba cobrando prestaciones ni siquiera se ha molestado en aprender castellano. Juro que el caso es verídico. He visto algún caso más bestia todavía, pero esto ha pasado esta misma mañana y he alucinado. Así nos va. Igual de vergonzoso es la situación con los casos que llegan de nacionales de nacimiento que buscan la misma dinámica de trabajar lo justito para generar derecho. La cosa es que es todo legal, al señor no se le puede decir ni mu. Si a esta picaresca, nacional y extranjera, se le añade el resto de problemas del país, ...... Y entretanto un AUTONOMO trabajando, tributando y inspeccionado cada dos por tres , no tiene ni derecho a paro, ni sabe como alimentar a su familia…..¡ QUE PAIS DIOS MIO.!!!!!! Que circule esta noticia, a ver si llega al lugar adecuado y se le pone remedio a esta barbaridad!!!! POR FAVOR PEGAR ESTO EN VUESTRO MURO Y QUE CIRCULE, ES UNA VERGUENZA!!!!!!
lunes, 15 de abril de 2013
viernes, 12 de abril de 2013
martes, 9 de abril de 2013
miércoles, 3 de abril de 2013
"No vamos a salir de esta crisis económica sin Catalunya. Necesitamos a Catalunya para salir".
EL DEBATE SOBRE LAS CUENTAS
Cristóbal Montoro: "España necesita a Catalunya para salir de la crisis"
Bruselas exige conocer los ajustes del 2014 antes de flexibilizar el déficit
Publicado en EL PERIÓDICO DE CATALUNYA Miércoles, 3 de abril del 2013
GEMMA ROBLES / ELISEO OLIVERAS / Madrid / Bruselas
"No vamos a salir de esta crisis económica sin Catalunya. Necesitamos a Catalunya para salir". ...Con estas palabras, el ministro de Hacienda, Cristóbal Montoro, justificó ayer la posibilidad de que el Gobierno central abra la mano y permita que la Administración catalana disponga de un techo de déficit más alto que el de otras comunidades autónomas.
Cristóbal Montoro: "El año 2013 será el último de la crisis"
Información publicada en la página 16 de la sección de Política de la edición impresa del día 03 de abril de 2013 del Periódico de Catalunya
En un foro organizado por el diario 'La Razón', y respondiendo a una pregunta sobre Catalunya, Montoro recordó que hay "comunidades muy importantes que hoy no tienen acceso directo a los mercados de financiación" y apuntó que el Ejecutivo de Mariano Rajoy debe "tomar medidas" para que esas autonomías puedan financiarse y para "garantizar los servicios públicos a sus ciudadanos". El ministro subrayó que, en todo caso, cualquier medida relacionada con la flexibilización del déficit de las comunidades está supeditada a que La Unión Europea (UE) haga lo propio con el déficit español.
En este sentido, la Comisión Europea exige conocer en detalle los ajustes y las medidas tributarias que adoptará el Gobierno en los presupuestos del 2014 antes de plantearse darle un año más de plazo, hasta el 2015, para cumplir el objetivo de reducir el déficit al techo máximo del 3% del producto interior bruto.
DIÁLOGO CON LA UE
El Ejecutivo comunitario negó ayer que esté negociando con el Gobierno español la suavización del objetivo de déficit de este año para permitir que se sitúe en el 6% del PIB, en lugar del 4,5%. "No estamos negociando con el Gobierno español. Estamos en contacto con las autoridades españolas para evaluar la situación y verificar" los datos, precisó el portavoz de la Comisión Europea. "No habrá ninguna propuesta hasta que la Comisión concluya su evaluación", insistió. Por ello, la propuesta de dar un año suplementario a España no se producirá antes del 30 de mayo, fecha en la que el comisario de Asuntos Económicos, Olli Rehn, presentará las recomendaciones de ajustes y reformas para cada país.
La Comisión Europea y el Eurogrupo han reiterado que para conceder más plazo a España o a otros países deben cumplirse tres condiciones: que el Gobierno haya realizado un esfuerzo real para sanear las cuentas públicas, que la gravedad de la recesión haya impedido alcanzar los objetivos fijados y que el Gobierno demuestre que va a adoptar nuevas medidas.
España cumple las dos primeras condiciones, pero en la tercera existen problemas. Los planes del Gobierno de rebajar impuestos en el 2014 preocupan a la Comisión Europea, ya que conducirán a un nuevo descontrol del déficit público, que se encuentra actualmente en el 10,2% (el 7% de la Administración más los 3,2 puntos adicionales del rescate bancario). El Ejecutivo comunitario exige que el Gobierno prorrogue la subida temporal del impuesto sobre la renta, aprobada en diciembre del 2011 y que expira a finales del 2013, a lo que Rajoy se resiste por motivos electorales.
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Cristóbal Montoro: "España necesita a Catalunya para salir de la crisis"
Bruselas exige conocer los ajustes del 2014 antes de flexibilizar el déficit
Publicado en EL PERIÓDICO DE CATALUNYA Miércoles, 3 de abril del 2013
GEMMA ROBLES / ELISEO OLIVERAS / Madrid / Bruselas
"No vamos a salir de esta crisis económica sin Catalunya. Necesitamos a Catalunya para salir". ...Con estas palabras, el ministro de Hacienda, Cristóbal Montoro, justificó ayer la posibilidad de que el Gobierno central abra la mano y permita que la Administración catalana disponga de un techo de déficit más alto que el de otras comunidades autónomas.
Cristóbal Montoro: "El año 2013 será el último de la crisis"
Información publicada en la página 16 de la sección de Política de la edición impresa del día 03 de abril de 2013 del Periódico de Catalunya
En un foro organizado por el diario 'La Razón', y respondiendo a una pregunta sobre Catalunya, Montoro recordó que hay "comunidades muy importantes que hoy no tienen acceso directo a los mercados de financiación" y apuntó que el Ejecutivo de Mariano Rajoy debe "tomar medidas" para que esas autonomías puedan financiarse y para "garantizar los servicios públicos a sus ciudadanos". El ministro subrayó que, en todo caso, cualquier medida relacionada con la flexibilización del déficit de las comunidades está supeditada a que La Unión Europea (UE) haga lo propio con el déficit español.
En este sentido, la Comisión Europea exige conocer en detalle los ajustes y las medidas tributarias que adoptará el Gobierno en los presupuestos del 2014 antes de plantearse darle un año más de plazo, hasta el 2015, para cumplir el objetivo de reducir el déficit al techo máximo del 3% del producto interior bruto.
DIÁLOGO CON LA UE
El Ejecutivo comunitario negó ayer que esté negociando con el Gobierno español la suavización del objetivo de déficit de este año para permitir que se sitúe en el 6% del PIB, en lugar del 4,5%. "No estamos negociando con el Gobierno español. Estamos en contacto con las autoridades españolas para evaluar la situación y verificar" los datos, precisó el portavoz de la Comisión Europea. "No habrá ninguna propuesta hasta que la Comisión concluya su evaluación", insistió. Por ello, la propuesta de dar un año suplementario a España no se producirá antes del 30 de mayo, fecha en la que el comisario de Asuntos Económicos, Olli Rehn, presentará las recomendaciones de ajustes y reformas para cada país.
La Comisión Europea y el Eurogrupo han reiterado que para conceder más plazo a España o a otros países deben cumplirse tres condiciones: que el Gobierno haya realizado un esfuerzo real para sanear las cuentas públicas, que la gravedad de la recesión haya impedido alcanzar los objetivos fijados y que el Gobierno demuestre que va a adoptar nuevas medidas.
España cumple las dos primeras condiciones, pero en la tercera existen problemas. Los planes del Gobierno de rebajar impuestos en el 2014 preocupan a la Comisión Europea, ya que conducirán a un nuevo descontrol del déficit público, que se encuentra actualmente en el 10,2% (el 7% de la Administración más los 3,2 puntos adicionales del rescate bancario). El Ejecutivo comunitario exige que el Gobierno prorrogue la subida temporal del impuesto sobre la renta, aprobada en diciembre del 2011 y que expira a finales del 2013, a lo que Rajoy se resiste por motivos electorales.
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jueves, 28 de marzo de 2013
martes, 19 de marzo de 2013
Bankia indemnizó en enero con 655.000 euros a un exdirectivo
Agencia EFE – jue, 14 mar 2013 20:04 CET
Madrid, 14 mar (EFE).- Bankia abonó a principios de este año una indemnización de 655.000 euros al que fuera director del gabinete del presidente en tiempos de Rodrigo Rato, Luis Maldonado, quien continuó en el grupo tras la llegada de José Ignacio Goirigolzarri.
Según han informado hoy a Efe fuentes bancarias, la entidad abonó esta remuneración en enero, pocos días después de recibir la millonaria inyección de fondos públicos y justo antes de que comenzaran las negociaciones sindicales sobre su ERE, con el que suprimirá 4.500 empleos.
Bankia: tras la desbandada de clientes, ahora la de trabajadores.
El Gobierno estableció el pasado verano que los sueldos de los primeros ejecutivos de las entidades nacionalizadas no puedan superar los 300.000 euros anuales ni los 500.000 euros en el caso de los bancos que reciban ayudas, supuesto en el que se incluye Bankia.
Además, estableció que las indemnizaciones por cese no puedan superar las dos anualidades, lo que en el caso concreto de Bankia se traduce en un millón de euros, por encima de los 655.000 recibidos por Maldonado.
La cuantía percibida por el exdirectivo es inferior a la máxima a la que tenía derecho en su contrato, han aclarado fuentes de Bankia.
La Torre Bankia, una máquina de perder dinero para la entidad.
Según figura en un informe del Banco de España remitido a las Cortes Generales al que ha tenido acceso Efe, en enero de 2013 se produjo el cese de una persona que fue directivo hasta mayo de 2012 y que en octubre de ese año firmó un nuevo contrato.
"Esta vez de tipo laboral común, con las mismas retribuciones y reconocimiento de antigüedad, lo que le ha supuesto percibir una indemnización de 655.000 euros, equivalente a dos veces su retribución fija anual", añade el documento.
Maldonado fue una figura clave mientras Rato presidió Bankia y se le atribuye un papel relevante en la salida a bolsa de la entidad y en las continuas negociaciones con el Banco de España y el Ministerio de Economía, indicaron las fuentes financieras.
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Madrid, 14 mar (EFE).- Bankia abonó a principios de este año una indemnización de 655.000 euros al que fuera director del gabinete del presidente en tiempos de Rodrigo Rato, Luis Maldonado, quien continuó en el grupo tras la llegada de José Ignacio Goirigolzarri.
Según han informado hoy a Efe fuentes bancarias, la entidad abonó esta remuneración en enero, pocos días después de recibir la millonaria inyección de fondos públicos y justo antes de que comenzaran las negociaciones sindicales sobre su ERE, con el que suprimirá 4.500 empleos.
Bankia: tras la desbandada de clientes, ahora la de trabajadores.
El Gobierno estableció el pasado verano que los sueldos de los primeros ejecutivos de las entidades nacionalizadas no puedan superar los 300.000 euros anuales ni los 500.000 euros en el caso de los bancos que reciban ayudas, supuesto en el que se incluye Bankia.
Además, estableció que las indemnizaciones por cese no puedan superar las dos anualidades, lo que en el caso concreto de Bankia se traduce en un millón de euros, por encima de los 655.000 recibidos por Maldonado.
La cuantía percibida por el exdirectivo es inferior a la máxima a la que tenía derecho en su contrato, han aclarado fuentes de Bankia.
La Torre Bankia, una máquina de perder dinero para la entidad.
Según figura en un informe del Banco de España remitido a las Cortes Generales al que ha tenido acceso Efe, en enero de 2013 se produjo el cese de una persona que fue directivo hasta mayo de 2012 y que en octubre de ese año firmó un nuevo contrato.
"Esta vez de tipo laboral común, con las mismas retribuciones y reconocimiento de antigüedad, lo que le ha supuesto percibir una indemnización de 655.000 euros, equivalente a dos veces su retribución fija anual", añade el documento.
Maldonado fue una figura clave mientras Rato presidió Bankia y se le atribuye un papel relevante en la salida a bolsa de la entidad y en las continuas negociaciones con el Banco de España y el Ministerio de Economía, indicaron las fuentes financieras.
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lunes, 18 de marzo de 2013
jueves, 14 de marzo de 2013
viernes, 1 de marzo de 2013
jueves, 28 de febrero de 2013
martes, 12 de febrero de 2013
PREOCUPANTE NOTICIA: España usa fondos que respaldan el pago de pensiones para comprar deuda soberana
MADRID—España ha estado vaciando sigilosamente la mayor alcancía del país, el Fondo de Reserva de la Seguridad Social, que ha usado como comprador de última instancia de los bonos del gobierno, una operación que plantea dudas sobre el papel del fondo como garante de las futuras pensiones.
La maniobra, que ha pasado casi desapercibida, está por concluir ya que queda muy poco dinero disponible. Al menos 90% del fondo de 65.000 millones de euros, unos US $ 85.700 millones, han sido invertidos en deuda española cada vez más riesgosa, de acuerdo a cifras oficiales, y el gobierno ha comenzado a retirar dinero para realizar pagos de emergencia.
Aunque la tendencia ha generado poca atención o controversia, preocupa a los relativamente pocos analistas financieros independientes que estudian el Fondo, quienes indican que el gobierno se quedará con un lugar menos al que acudir para financiarse cuando enfrenta otro año de recesión y severas medidas de austeridad.
Algunos analistas opinan que esta presión podría obligar al gobierno encabezado por Mariano Rajoy a solicitar un rescate este año del fondo de la Unión Europea, una gestión que acarrea un alto riesgo político y que busca evadir.
También existen preocupaciones de que las reservas de la Seguridad Social para pagar a los futuros pensionados se están agotando más rápido de lo previsto.
El gobierno retiró en noviembre 4.000 millones de euros del fondo de reserva para pagar pensiones, la segunda vez en la historia en que lo ha hecho. La primera fue en septiembre, cuando sacó 3.000 millones de euros para cubrir necesidades no especificadas.
Los dos retiros de emergencia combinados rebasaron el límite legal anual, por lo que el gobierno tuvo que aumentarlo temporalmente.
"Estamos muy preocupados por esto", indicó Dolores San Martín, presidenta de la mayor asociación de pensionados en Asturias, una región que cuenta con uno de los porcentajes más altos de jubilados de España. "Simplemente no sabemos quién pagará las pensiones de los que ahora son más jóvenes", aseveró.
En los años previos a la crisis mundial de 2008, algunos países como España, Finlandia y Francia crearon fondos de estabilización de las pensiones con el dinero sobrante del pago de algunas pensiones. Las reservas serían guardadas para años futuros.
Tras el comienzo de la crisis, algunos de estos países comenzaron a utilizar los fondos para otros fines, como compensar la caída en la demanda de los inversionistas extranjeros por sus bonos soberanos.
"El fondo [español] es un truco contable", dijo Javier Díaz-Giménez, profesor de economía de la escuela de negocios IESE. "El gobierno está prestando dinero a otro poder del gobierno".
Los funcionarios españoles defienden la inversión en los bonos soberanos por parte del Fondo de Reserva de la Seguridad Social. Aseguran que la práctica es sostenible siempre y cuando España no pierda acceso a los mercados de capital.
Pero algunos analistas indican que a España no le será fácil encontrar compradores para los cerca de 207.000 millones de euros en deuda que planea emitir en 2013 para costear las operaciones del gobierno central, los vencimientos de deuda de 17 gobiernos regionales y las facturas de energía retrasadas. "Mientras los inversionistas extranjeros se marginen del mercado de deuda española, necesitarán todo el apoyo que puedan reunir de las empresas locales", puntualizó Rubén Segura-Cayuela, de Bank of America-Merrill Lynch.
Enlace donde aparece la noticia en el Wall Street Journal (Versión española):
http://online.wsj.com/article/SB10001424127887323374504578220273069774076.html
Como ve Gallardón la independencia de Cataluña
Gallardón ve a España fuera del euro si Cataluña se separa. El ministro intenta que las empresas catalanas den la espalda a Artur Mas. Avisa que la independencia de Cataluña significa “acabar con España”
Miquel Noguer Barcelona 9 OCT 2012 - 08:35 CET1345
Alberto Ruiz Gallardón, ayer en Barcelona. / ALBERT OLIVÉ (EFE)
El Gobierno decidió trasladar ayer de forma directa y sin intermediarios a los empresarios catalanes los riesgos que afrontan si apoyan el programa soberanista de Artur Mas. El ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, se reunió con el Círculo de Economía, el principal foro de opinión de los empresarios catalanes, ante el que aseguró que una Cataluña independiente no solo sería apartada inmediatamente de la Unión Europea y del mercado común, sino que arrastraría a España a una situación insostenible. Gallardón hizo caso omiso a las tímidas peticiones que le hicieron los empresarios en el sentido de abrir conversaciones con la Generalitat para evitar el choque de trenes.
La reunión evidenció falta de sintonía entre el ministro y los empresarios. Entre otros, participaron en el encuentro Josep Piqué, presidente de Vueling y del Círculo, y representantes de La Caixa, Gallina Blanca y Hotusa. La reunión fue, según algunos de los presentes, “educada en las formas pero muy dura en el fondo”, lo que impidió el acercamiento de posiciones.
Gallardón salió del almuerzo con un mensaje claro para los periodistas. “Ni España es el problema ni la independencia la solución”, dijo el ministro, quien incidió en la idea de que la independencia significaría que las empresas catalanas tuvieran que pagar aranceles para exportar a España y a Europa. En un discurso dramático que antes había hecho ante los empresarios a puerta cerrada, Gallardón aseguró que “una hipotética independencia de Cataluña no significaría sacar a Cataluña de España, sino acabar con España, porque España no tiene sentido sin Cataluña”, remarcó. Y llegó a afirmar que si triunfara el proceso independentista catalán, “la propia España no podría sobrevivir a la pertenencia al euro”. Además, en privado, alertó a los empresarios de que si apoyan la independencia darán alas a sectores de la extrema derecha en Madrid.
El Gobierno está intentando que los empresarios catalanes frenen las ansias soberanistas de Convergència Democràtica, tradicionalmente muy permeable a las demandas del mundo económico. Estos están preocupados por la situación, piden que el diálogo entre Gobiernos no se rompa y que el Ejecutivo central entienda que lo que ocurre en Cataluña no es algo coyuntural sino producto de años de malestar e incumplimientos.
Desde el Gobierno no se entiende que Unió Democràtica, el socio minoritario de CiU, no frene a Artur Mas. “Nos preocupa que no haya una voz en Unió más potente y más coincidente y concordante con lo que ha sido su histórico discurso catalán”, dijo Gallardón.
La opinión del ministro es que el auge soberanista se debe a la crisis económica y a los “errores” del tripartito catalán. En cambio, no considera que el recurso que el PP presentó contra el Estatuto ante el Tribunal Constitucional tenga nada que ver con la radicalización del discurso catalanista. “El Gobierno no entiende nada”, concluyó tras el encuentro uno de los asistentes. A los empresarios también se les quedó grabado, y no como algo tranquilizador, el mensaje de despedida del ministro: “Nos ha dicho que lo vamos a pasar mal”.
Miquel Noguer Barcelona 9 OCT 2012 - 08:35 CET1345
Alberto Ruiz Gallardón, ayer en Barcelona. / ALBERT OLIVÉ (EFE)
El Gobierno decidió trasladar ayer de forma directa y sin intermediarios a los empresarios catalanes los riesgos que afrontan si apoyan el programa soberanista de Artur Mas. El ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, se reunió con el Círculo de Economía, el principal foro de opinión de los empresarios catalanes, ante el que aseguró que una Cataluña independiente no solo sería apartada inmediatamente de la Unión Europea y del mercado común, sino que arrastraría a España a una situación insostenible. Gallardón hizo caso omiso a las tímidas peticiones que le hicieron los empresarios en el sentido de abrir conversaciones con la Generalitat para evitar el choque de trenes.
La reunión evidenció falta de sintonía entre el ministro y los empresarios. Entre otros, participaron en el encuentro Josep Piqué, presidente de Vueling y del Círculo, y representantes de La Caixa, Gallina Blanca y Hotusa. La reunión fue, según algunos de los presentes, “educada en las formas pero muy dura en el fondo”, lo que impidió el acercamiento de posiciones.
Gallardón salió del almuerzo con un mensaje claro para los periodistas. “Ni España es el problema ni la independencia la solución”, dijo el ministro, quien incidió en la idea de que la independencia significaría que las empresas catalanas tuvieran que pagar aranceles para exportar a España y a Europa. En un discurso dramático que antes había hecho ante los empresarios a puerta cerrada, Gallardón aseguró que “una hipotética independencia de Cataluña no significaría sacar a Cataluña de España, sino acabar con España, porque España no tiene sentido sin Cataluña”, remarcó. Y llegó a afirmar que si triunfara el proceso independentista catalán, “la propia España no podría sobrevivir a la pertenencia al euro”. Además, en privado, alertó a los empresarios de que si apoyan la independencia darán alas a sectores de la extrema derecha en Madrid.
El Gobierno está intentando que los empresarios catalanes frenen las ansias soberanistas de Convergència Democràtica, tradicionalmente muy permeable a las demandas del mundo económico. Estos están preocupados por la situación, piden que el diálogo entre Gobiernos no se rompa y que el Ejecutivo central entienda que lo que ocurre en Cataluña no es algo coyuntural sino producto de años de malestar e incumplimientos.
Desde el Gobierno no se entiende que Unió Democràtica, el socio minoritario de CiU, no frene a Artur Mas. “Nos preocupa que no haya una voz en Unió más potente y más coincidente y concordante con lo que ha sido su histórico discurso catalán”, dijo Gallardón.
La opinión del ministro es que el auge soberanista se debe a la crisis económica y a los “errores” del tripartito catalán. En cambio, no considera que el recurso que el PP presentó contra el Estatuto ante el Tribunal Constitucional tenga nada que ver con la radicalización del discurso catalanista. “El Gobierno no entiende nada”, concluyó tras el encuentro uno de los asistentes. A los empresarios también se les quedó grabado, y no como algo tranquilizador, el mensaje de despedida del ministro: “Nos ha dicho que lo vamos a pasar mal”.
sábado, 9 de febrero de 2013
miércoles, 6 de febrero de 2013
El día en que la voz del pueblo se escucho en el congreso
La indignación popular se escucha en el congreso de diputados. Visitar el link:
http://es.noticias.yahoo.com/blogs/episodios-nacionales/ada-colau-afectados-hipoteca-indignada-congreso-100057426.html
http://es.noticias.yahoo.com/blogs/episodios-nacionales/ada-colau-afectados-hipoteca-indignada-congreso-100057426.html
viernes, 4 de enero de 2013
El fenómeno mundial Gangnam Style
Es la canción de moda en todo el mundo. La canta un cantante surcoreno, y la ha bailado el presidente Obama y el secretario General de la Onu entre otros muchos famosos. Si si hacíeis clic sobre el link de abajo la podréis oir subtitulada en castellano.
http://www.youtube.com/watch?v=u_DItegKmBw
http://www.youtube.com/watch?v=u_DItegKmBw
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