Lo que ahorra la iglesia al estado

Dice Jesucristo que lo que haga tu mano derecha no lo sepa tu mano izquierda. Que Él me perdone, pero basta ya de tanta calumnia barata en contra de la Iglesia. Ahí van algunas cifras significativas del año 2005 sobre lo que la Iglesia ahorró al Estado Español: 1.- 5.141 Centros de enseñanza (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año): 990.774 alumnos. 2.- 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospitalal año) 3.- 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA(Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año) 51.312 camas 4.- Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles.)5.- Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (salidos del mismo bolsillo, una cantidad 10 veces mayor que el 0,2% -España no da el aún el prometido 0,7%- programado en los presupuestos generales del Estado para promoción del tercer mundo este año.)6.- Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (5 veces mayor que el ya mencionado 0,2 %, ¿Imaginan de dónde sale?)7.- 365 Centros de reeducación social para personas marginadas tales como ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos ( 53.140 personas. Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro) 8.- 937 orfanatos (10.835 niños abandonados, ahorran al Estado 100.000 euros por centro) 9.- El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico eclesiástico. El arzobispo de Zaragoza, monseñor Ureña, ha calculado el gasto total ahorrado al Estado en 36.060 millones de euros al año. El prestigioso economista José Barea lo ha reducido a 31.189 millonesde euros. ¿Qué más da la cantidad concreta? Lo importante es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro imprescindible para que la economía española vaya bien...
En fin, os invito por una vez (y sin que sirva de precedente) a que desobedezcamos a Jesucristo y hagamos públicas nuestras obras de Caridad. Es fácil: a todos mis amigos os voy a mandar este artículo para que hagamos una cadena y pronto se extenderá como la pólvora. Si nos intercambiamos chistes y Powerpoints, ¿Por qué nos vamos a avergonzar de nuestra Iglesia?Como se suele decir, reenvíalo a 5 amigos-as y pronto llegará esta información a quienes tanto critican injustamente a la Iglesia. No lo dudes. A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc son voluntarios sin sueldo (sí sí, sin sueldo, aunque algunos criticones les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio.¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo? Estas cifras pueden dispararse y son incalculables e impagables por un estado que estaría encaminado a abandonar a su suerte a los más desfavorecidos. Aunque si reduce las aportaciones a la Iglesia y a sus ONGS los está abandonando en cierto modo ¿o no?Recordad que aunque la macro-economía de España vaya bien, la economía de los más humildes no va, cada día tienen menos y de ellos sólo se acuerdan unos pocos.Un saludo a todos y gracias a todos los voluntarios que hacen la vida mejor a muchas personas con su trabajo.

Ahí no está contabilizado un sinfín de ayudas constantes a los pobres que acuden a todas las parroquias constantemente, a buscar alimentos, ropa, vivienda, y ayudas económicas. Todas las parroquias hacen este tipo de ayuda, y como es hecha por los feligreses y el rector de la parroquia, los obispos no saben la cuantía de estas ayudas.

La Iglesia en España, es la 2ª entidad en crear puestos de trabajo después del estado

Sólo Cáritas generó 14.000 puestos de trabajo el año 2007; las cifras demuestran que la Iglesia está con las necesidades reales de los ciudadanos
El cardenal Amigo ha afirmado que “La Iglesia es la “empresa” que genera más empleo después de la Administración Pública”. El prelado ha realizado estas manifestaciones en el contexto de las Jornadas de Formación para Empleados y Voluntarios de las Obras Misionales Pontificias. Según las cifras de la Conferencia Episcopal Española Cáritas generó 14.000 puestos de trabajo el año 2007 y en sus cursos de formación participaron un 73% de mujeres frente a los hombres.

Según las cifras avaladas por la CEE y adelantadas por el diario La Razón la Iglesia cuenta con 4.300 centros educativos que significan miles de puestos de empleo. En el sector de los servicios asistenciales la Iglesia aglutina 858 residencias que cuidan de 70.000 ancianos y proporcionan trabajo a 10.000 profesionales. Asimismo el número de orfanatos se eleva a 191 con 2.000 trabajadores y alrededor de 150 centros de atención sanitaria.

Monseñor Amigo ha afirmado que “la mayor empresa privada no llega a aglutinar a 3.000 empleados” constatando que “sólo los salesianos o jesuitas suman más de 5.000 trabajadores”. Sólo en Madrid se pueden encontrar 50 instituciones religiosas y parroquiales con bolsa de trabajo a disposición de los trabajadores y los parados.

Fin de Carrera de Eduardo María

El próximo jueves, 12-02-04, mi hijo pequeño Eduardo, el 6º en número de orden, hace la presentación pública de su proyecto final de carrera en su universidad, que es la Universidad Politécnica de Vilanova i La Geltrú. El hecho en si ya es sólo un trámite, pues lo único que se dilucida es la nota del proyecto, la cual repercute en la nota promedio de la carrera. Actualmente ya está trabajando como ingeniero en una industria de maquinaria, pero seguramente podrá ingresar en la enseñanza secundaria, como profesor. Demos gracias a Dios.

Cómo Juan Pablo II evitó una guerra entre Argentina y Chile

Las presidentas Cristina Fernández de Kirchner y Michelle Bachelet agradecen la mediación papal del 1978 y reafirman la relación bilateral.

El 22 de diciembre de 1978, las fuerzas armadas de Argentina y Chile –gobernados por las dictaduras militares de Jorge Videla y Augusto Pinochet- estaban preparadas para enfrentarse por la ocupación de las islas en disputa Picton, Lennox y Nueva, en la zona del Canal de Beagle. Ese mismo día, el Papa Juan Pablo II anunció el envío de un representante que buscara en su nombre una solución al conflicto limítrofe, que logró detener el enfrentamiento minutos antes de que se desencadenara.

Diversas celebraciones civiles y religiosas están recordando aquellos sucesos, de los que se cumplen 30 años. Las presidentas de Argentina y Chile, Cristina Fernández de Kirchner y Michell Bachelet respectivamente, se reúnen este viernes 5 de diciembre para reafirmar la relación bilateral entre los dos países y participan en la Misa de agradecimiento por los 30 años de la exitosa mediación papal, presidida por el enviado de Benedicto XVI, el cardenal arzobispo de San Pablo (Brasil) Odilo Pedro Scherer, en la catedral de Punta Arenas, en Chile.

Además, las mandatarias de ambos países descubren, en este templo, una placa de homenaje a Juan Pablo II, por su intervención para evitar la guerra y, después de la Misa, se trasladan en helicóptero al Monte Aymond, situado en la frontera que une Argentina y Chile, donde colocan la piedra fundamental de un monumento por la paz y la amistad.

En ese acto, el cardenal Scherer da a conocer el mensaje del Papa, quien ha recordado la mediación de Juan Pablo II como un “ejemplo admirable de construcción de la paz a través de la vía maestra y siempre actual del diálogo".

La colaboración aumenta 30 años después

La delegación vaticana ya ha mantenido un encuentro con las dos presidentas, este jueves en Punta Arenas, donde las mandatarias han anunciado diversos acuerdos de integración, entre los que destacan uno de exploración conjunta espacial y otro por el que las tesis de doctorado serán válidas en los dos países.

Entre los actos religiosos de celebración del aniversario, destacan dos misas simultáneas, el próximo 22 de diciembre en la Basílica de Luján, en Argentina, y en el Santuario Nacional de Maipú, en Chile, en las que participarán las presidentas de ambos países.

Misa de la comunidad chilena en Roma


Además, durante su reciente visita ad limina. los obispos chilenos celebraron una Misa en la iglesia Santa María de la Paz, de Roma, presidida por el obispo de Rancagua y presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, Alejandro Goic, y concelebrada por el cardenal arzobispo de Santiago, Francisco Javier Errázuriz, por el canciller de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, Marcelo Sánchez Sorondo y por numerosos obispos y sacerdotes chilenos y argentinos, con una numerosa participación de la comunidad chilena residente en la capital italiana.

En la homilía, Goic señaló que “Argentina y Chile, pueblos creyentes y llamados a ser hermanos vivían desde hacía 30 años una controversia seria y difícil” y recordó la “psicosis de guerra” que vivía el pueblo en aquel momento.

“Y ahí, en ese contexto, surge la voz y la palabra profética del sucesor de Pedro –añadió-. El 12 de diciembre de 1978 dirige una carta a los presidentes de la Argentina y de Chile, ante el encuentro de los cancilleres de ambos países, y les señala que el diálogo no prejuzga los derechos y amplía el campo de las posibilidades razonables, haciendo honor a cuantos tienen la valentía y la cordura de continuarlo incansablemente contra todos los obstáculos; será una solicitud bendecida por Dios y sostenida por el consenso de vuestros pueblos y el aplauso de la Comunidad Internacional”.

El obispo agradeció a Dios el proceso iniciado entonces “con el enviado de Juan Pablo II, el inolvidable, inteligente y venerado cardenal Antonio Samoré, quien con sus colaboradores y ambas cancillerías y la oración de dos pueblos creyentes y hermanos, lograron el don de la paz para Chile y la Argentina”.

Antes de concluir la ceremonia, el embajador de Chile ante la Santa Sede, Pablo Cabrera, destacó "la importancia de la intervención diplomática de la Santa Sede 30 años atrás para alcanzar la tan anhelada paz entre dos pueblos hermanos" y también el embajador de la Argentina ante la Santa Sede, Juan Pablo Cafiero, quien señaló: “Gracias a Dios que tuvimos un Papa como Juan Pablo II que nos dio una oportunidad de paz muy grande”.

La paz, añadió, "no es solamente la ausencia de armas, sino que es también un espíritu de construcción colectiva del sentido de nación y del sentido de un continente pacífico por el bien de todos".

Para el cardenal Errázuriz, "siempre uno llega a temblar pensando en lo que pudo haber sido una guerra entre Argentina y Chile, la cantidad enorme de pérdidas de vidas humanas y, al mismo tiempo, la enemistad que crece entre los pueblos con ocasión de una guerra”. “Gracias a Dios después de ese tratado de amistad, de colaboración, es otra la situación que surgió entre nuestros países –añadió- y también nació una fraternidad que ni siquiera antes conocíamos gracias a la mediación del Papa”.

UNICEF y el aborto

UNICEF recauda dinero para abortos por Navidad

Un año más, UNICEF comienza a vender sus tarjetas navideñas. Pero el dinero que recauda no está encaminado sólo a ayudar a la infancia, también sirve para practicar abortos.

Para UNICEF, el aborto es un derecho más de la mujer. Y sobre esta idea basa su campaña de Navidad. En su plan de suministros hospitalarios de 2007 no ocultan la compra de aparatos, por miles de unidades, para practicar abortos.

UNICEF realiza también actos buenos. Pero con la financiación de abortos no está ayudando a la infancia, a la que dice proteger, sino matándola. Muchos ciudadanos y empresas (aliadas y colaboradoras) les apoyan.

El presidente del Uruguay contra el aborto

El Presidente de Uruguay ha desmostrado que la defensa del derecho a vivir no entiende de ideologías, vetando el proyecto de ley de despenalización del aborto. Tras su valiente decisión, Tabaré Vázquez está sufriendo presiones del lobby proabortista. Por eso es muy importante que reciba el apoyo de muchos miles de ciudadanos de todo el mundo que admiramos su ejemplo.

Envía fu felicitación al Presidente de Uruguay

Estimado/a amigo/a:
La semana pasada el Presidente de Uruguay, Tabaré Vázquez, haciendo uso de la facultad de veto que le confiere la legislación de su país, VETÓ el proyecto de la ley aprobada por el Congreso y el Senado en la que se legalizaba la práctica del aborto.

La importancia del gesto del presidente uruguayo es gigantesca, pues pertenece al Frente Amplio, partido de izquierdas en el gobierno e incluido en la INTERNACIONAL SOCIALISTA.

Que el Jefe del Estado de un país haya sido capaz de anteponer la defensa de los derechos humanos más básicos, como es el derecho a vivir, a las modas legislativas del momento, es un acontecimiento que nos corresponde apoyar con todas nuestras fuerzas.

No hay comparación posible con el famoso gesto del Rey Balduino de Bélgica, pero tiene la enorme importancia de proceder de un hombre que se define a sí mismo como de "izquierdas", y esto es la prueba y la demostración más clara de que hay valores y derechos que están por encima de cualquier ideología y las trascienden a todas.

Pero Tabaré Vázques no sólo se limitó a vetar el proyecto de ley. El Presidente de Uruguay quiso compartir con todos las razones por las que tomó esa decisión en un impresionante discurso.

El Presidente uruguayo se enfrenta ahora a presiones muy fuertes dentro y fuera de su propio país. Ahora más que nuca es cuando debe sentir cerca el apoyo y el aliento de los ciudadanos que en todo el mundo mantenemos nuestra creencia en valores universales e imperecederos. Envía tu apoyo al presidente de Uruguay, Tabaré Vazquez, y felicítalo por su valiente decisión.

Para enviar tu apoyo al Presidente uruguayo, pincha en el siguiente enlace:

http://listas.hazteoir.org/12all/lt/t_go.php?i=24&e=NDIzMTIw&l=-http--www.hazteoir.org/node/15464

El nuevo patriarca Kiril no quiere católicos en Rusia

El patriarca Kiril es evangelizador, pero no quiere católicos en Rusia

Mantendrá distancias con el Kremlin y fortalecerá la Ortodoxia, pero no mejorará el ecumenismo.

Kiril de Smolensk ha salido elegido como nuevo Patriarca de Moscú y de Todas las Rusias, líder de 135 millones de ortoxos rusos, muchos de ellos en la diáspora en Europa o en países de la antigua Unión Soviética.

El pasado martes 27, Kiril recibió 598 votos de los 700 posibles, después de retirarse la candidatura del metropolita Filaret, que pidió que se votase a Kiril. El otro candidato, el metropolita Kliment, se quedó muy lejos.

Roma se vuelca en gestos.

Roma ha felicitado al nuevo líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa y ha tendido tantos puentes hacia él como ha podido en cuatro días. Nada más saberse su nombramiento, el Papa le envió un telegrama asegurando sus oraciones para que sepa guiar a sus fieles "con abundante sabiduría" y les sostenga en su "fidelidad al Evangelio y a las grandes tradiciones de la Ortodoxia rusa". Pero Benedicto XVI también reza, dice el telegrama, para que "siga buscando la plena comunión", que es el objetivo del diálogo entre católicos y ortodoxos.

Aprovechando que los obispos de las cuatro diócesis católicas de Rusia han estado esta semana en el Vaticano para su visita quinquenal (como ellos mismos dicen, "cabemos en un coche"), el Papa les ha pedido que renueven su "compromiso en el diálogo" con la Iglesia ortodoxa. Un espacio de trabajo común, ha recordado el Papa, es la lucha en defensa de la vida y la familia, además de "otras cuestiones económicas y sociales urgentes".

El cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, representará el domingo al Papa en la entronización de Kiril como nuevo Patriarca de Todas las Rusias. Cuando Radio Vaticano le preguntó por un posible viaje papal a Rusia, Kasper fue realista: "Hace falta tiempo y nosotros no queremos meter prisa. Nosotros estamos siempre disponibles", aseguró el purpurado.

Los católicos rusos de a pie no se hacen ilusiones

Kiril es muy conocido en Rusia. Probablemente, era el único jerarca ortodoxo conocido por la mayoría de los rusos, incluso los que no saben nada de cuestiones eclesiales. Era la mano derecha del difunto Alexis II y a menudo aparecía en televisión, donde se explicaba con claridad.

Al haber sido el responsable de las relaciones exteriores de la Iglesia Ortodoxa, es bien visto también fuera de Rusia. Todas las agencias repiten, "invariablemente" que es una persona abierta al ecumenismo. Pero los católicos rusos lo matizan.

En "Getsemaní", un foro católico de Internet en ruso, los comentarios son claros: "Kiril ya ha dicho que está en contra de estructuras católicas en Rusia; no está en contra de la Iglesia Católica mientras se quede fuera de Rusia; y por supuesto no se quejará de en Occidente cedan templos católicos a los emigrantes rusos ortodoxos".

Es un resumen de la doctrina ortodoxa sobre el ecumenismo: el catolicismo está bien para los polacos, pero la forma rusa de ser cristiano es, para ellos, ser ortodoxo. Si eres ruso y tu madre era polaca, aceptamos que seas católico y vayas con otros emigrantes o hijos de extranjeros a la parroquia católica. Pero si eres ruso convertido al catolicismo (aunque vengas del ateísmo y nunca te hubieran bautizado), eres una oveja ortodoxa ilícitamente robada por los católicos. Para la ortodoxia, los herederos de los Apóstoles en Rusia son los obispos ortodoxos: por eso hubo un fuerte enfado cuando Juan Pablo II designó como diócesis a las administraciones católicas de Rusia.

En Forum.CatholicOnline.Ru, una forista, "Ksenia", representa la visión de la mayoría de los cristianos rusos sobre Kiril: "me gusta mucho Kiril, es racional, intelectual, tranquilo, parece adecuado, no un iluminado que vive en las nubes, es bastante cordial, y le gusta al pueblo", asegura.

El moderador de este foro, Andrei, resume la "hoja de ruta" de Kiril: "domesticará a los obispos locales, aplicará una reforma real de la enseñanza en los seminarios, sistematizará la teología; protegerá a la Iglesia Ortodoxa de un servilismo exagerado, al menos es un creyente sincero y preocupado por evangelizar".

Eso sí, "cuando ha habido tensiones con Roma, Kiril nunca ha demostrado ser filocatólico", afirma Andrei. Los católicos rusos señalan que los ortodoxos rusos, incluso los dialogantes como Kiril, están atados por una inercia anti-romana. "La ortodoxia no quiere negar su propia cátedra y, además, lo mezcla con el patriotismo".

Y además, recuerdan, "cuando una Iglesia ya está incrustada en el aparato del Estado, su carrera y vida peligra con los movimientos bruscos". Todos los comentaristas católicos coindicen en una cosa: que los obispos ortodoxos, dependen todos del Kremlin. Pero que Kiril, depende menos, y al menos marcará distancias con el poder político.

Un ejemplo se vio en la reciente guerra con Georgia. Mientras todos los medios aplaudían al presidente Medvedev, sólo la prensa ortodoxa condenaba la violencia en Georgia (al fin y al cabo, un país ortodoxo) y pedía alternativas a la lucha armada. En Rusia, un país donde el Estado lo tiene todo atado y bien atado, incluso una Iglesia tan controlada como la ortodoxa es un espacio de libertad crítica.

El análisis de un periodista y diácono ortodoxo

Andrei Kuraev, diácono y periodista de Moscú, analiza la situación desde su web especializada en religión, Kuraev. ru.

"Lo que gusta de Kiril a la gente del mundo es lo mismo que despierta cautela entre cierta gente de Iglesia: tiene personalidad propia, más allá del título. Es una mezcla rara en Rusia, un intelectual con poder, un pensamiento fuerte. Escuchándole en televisión un recuerda la frase evangélica: habla como quien tiene autoridad. Trabaja muy duro y hará pensar y trabajar a los demás. Su departamiento de relaciones exteriores eclesiásticas es la única estructura de gobierno eclesiástico que funciona de verdad.

Desde los años 90, Rusia es el tercer país del mundo que recibe más emigrantes [en su mayoría rusos de los países de la ex-URSS]. Nos guste o no, en el 2050 Rusia será mayoritariamente musulmana, si no la habitan los chinos. Será gente religiosa, los ateos se habrán extinguido como mamuts, por su propia decisión. Si no quieres tener hijos pobres, tu hijo único será minoría en su propia ciudad de habla extraña.

Como decía un párroco moscovita sobre crisis demográfica: "ah, yo veo esa crisis, en mi parroquia hay más natalidad que en Egipto". En Rusia las familias numerosas son casi exclusivamente de gente religiosa, y en sus convicciones está la salvación del país. No hay que convencer de esto a las abuelitas de parroquia, sino a los jóvenes, los que pueden fundar una familia.

¿Qué obispo enamorará a la juventud de la ortodoxia, quien les dirá que es el futuro de Rusia, no su pasado? En el s.XXI el Patriarca tiene que ser misionero. No solo ha de ser televisivo y lejano o nombre pronunciado en la liturgia, sus argumentos han de calar hondo y los estudiantes han de poder citarlo como una frase hecha, recordarla y poder pasar la frase a otra gente."

Kuraev piensa que Kiril puede ser ese hombre, y así han pensado, parece, los representantes que le han votado. Según la web del Patriarcado de Moscú, hay una anécdota que resume su personalidad.

En pleno comunismo soviético, teniendo Kiril 9 años, toda su clase entró en bloque en los Pioneros, la rama infantil-scout del Partido Comunista. Pero él se negó. Le preguntaron que por qué. Él respondió: "profesora, no me niego a hacerme pionero, pero ¿puedo yo con la pañoleta de los pioneros ir a la iglesia?"

Un creyente, en la práctica, no podía ser pionero. Era inconcebible. Le dejaron en paz. Venció la oposición con un argumento nuevo e inesperado. Era el estilo de un diplomático, que ahora pastorea a 135 millones de ortodoxos, mientras que la URSS, aquel imperio onmipotente, es sólo un recuerdo en las clases de historia política.

El jefe de estado de Luxemburgo apuesta por la vida

Un Jefe de Estado que apuesta por la vida


El Gran Duque Henri, en su condición de Jefe del Estado de Luxemburgo, se ha negado a sancionar y promulgar la ley de eutanasia aprobada -por ajustado margen- en el Parlamento luxemburgués hace unos meses.

La clase política -con el primer ministro Jean-Claude Junker a la cabeza- ha decidido poner en marcha todos los mecanismos para evitar que la condición de Jefe del Estado del Gran Duque vuelva a estorbar los propósitos de aquellos que se arrogan la representación del pueblo. Y han decidido reformar la Constitución luxemburguesa para que el jefe del estado -el Gran Duque- ya no sancione sino simplemente promulgue las leyes. De igual forma pretenden instalar un debate en la sociedad luxemburguesa acerca de la conveniencia de mantener vigente la institución monárquica.

Se trata de un falso debate, como ha demostrado muy recientemente el Presidente de una República como es Uruguay, el Doctor Tabaré Vazquez, al vetar en su país la ley que despenalizaba el aborto. No sólo se trata de una república, sino que además el presidente formaba parte del Partido Socialista. Es, por tanto, completamente espurio e irresponsable plantear debates sobre la forma constitucional de un Estado partiendo sólo de posturas ideológicas y partidistas.

Es en estos momentos de acoso y persecución por cumplir con sus funciones pensando en el interés general y el bien común de su pueblo cuando hombres de estado como el Gran Duque deben recibir todo el apoyo posible por parte de los ciudadanos. Y estos gestos trascienden fronteras, por lo que es de la incumbencia de todo hombre de bien manifestar ese apoyo.

¡Felicita al Gran Duque por su integridad y valentía frente a la dominante cultura de la muerte!

Discurso del presidente del Uruguay oponiéndose al aborto

Impresionante declaración del Presidente de Uruguay


Reproducimos a continuación el texto íntegro de la declaración del Presidente de Uruguay, Dr. Tabaré Vázquez, a la Asamblea General del país para explicar el veto presidencial a la ley abortista.

Pincha aquí para felicitar personalmente al Presidente Tabaré Vázquez
ÚLTIMA HORA: Nuevo exito por la Vida: La Asamblea General mantiene el veto de Vázquez al aborto

La decisión de Tabaré Vázquez provoca una ola de apoyos en toda Iberoamérica

TEXTO DEL VETO DEL PRESIDENTE DE URUGUAY, TABARÉ VÁZQUEZ, A LA LEY DE DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO

Montevideo, 14 de noviembre de 2008
Señor Presidente de la Asamblea General:

El Poder Ejecutivo se dirige a ese Cuerpo en ejercicio de las facultades que le confiere el artículo 137 y siguientes de la Constitución de la República a los efectos de observar los Capítulos II, III y IV, artículos 7 a 20, del proyecto de ley por el que se establecen normas relacionadas con la salud sexual y reproductiva sancionado por el Poder Legislativo.

Se observan en forma total por razones de constitucionalidad y conveniencia las citadas disposiciones por los fundamentos que se exponen a continuación.

Hay consenso en que el aborto es un mal social que hay que evitar. Sin embargo, en los países en que se ha liberalizado el aborto, éstos han aumentado. En los Estados Unidos, en los primeros diez años, se triplicó, y la cifra se mantiene: la costumbre se instaló. Lo mismo sucedió en España.
La legislación no puede desconocer la realidad de la existencia de vida humana en su etapa de gestación, tal como de manera evidente lo revela la ciencia. La biología ha evolucionado mucho.

Descubrimientos revolucionarios, como la fecundación in vitro y el ADN con la secuenciación del genoma humano, dejan en evidencia que desde el momento de la concepción hay allí una vida humana nueva, un nuevo ser. Tanto es así que en los modernos sistemas jurídicos -incluido el nuestro- el ADN se ha transformado en la "prueba reina" para determinar la identidad de las personas, independientemente de su edad, incluso en hipótesis de devastación, o sea cuando prácticamente ya no queda nada del ser humano, aun luego de mucho tiempo.

El verdadero grado de civilización de una nación se mide por cómo se protege a los más necesitados. Por eso se debe proteger más a los más débiles. Porque el criterio no es ya el valor del sujeto en función de los afectos que suscita en los demás, o de la utilidad que presta, sino el valor que resulta de su mera existencia.

Esta ley afecta el orden constitucional (artículos 7º, 8º, 36º, 40º, 41º, 42º, 44º, 72º y 332º) y compromisos asumidos por nuestro país en tratados internacionales, entre otros el Pacto de San José de Costa Rica, aprobado por la Ley Nº 15.737 del 8 de marzo de 1985 y la Convención Sobre los Derechos del Niño aprobada por la Ley Nº 16.137 del 28 de setiembre de 1990.
En efecto, disposiciones como el artículo 42 de nuestra Carta, que obliga expresamente a proteger a la maternidad, y el Pacto de San José de Costa Rica -convertido además en ley interna como manera de reafirmar su adhesión a la protección y vigencia de los derechos humanos- contiene disposiciones expresas, como su artículo 2º y su artículo 4º, que obligan a nuestro país a proteger la vida del ser humano desde su concepción. Además, le otorgan el estatus de persona.
Si bien una ley puede ser derogada por otra ley, no sucede lo mismo con los tratados internacionales, que no pueden ser derogados por una ley interna posterior. Si Uruguay quiere seguir una línea jurídico-política diferente a la que establece la Convención Americana de Derechos Humanos, debería denunciar la mencionada Convención (Art. 78 de la referida Convención).

Por otra parte, al regular la objeción de conciencia de manera deficiente, el proyecto aprobado genera una fuente de discriminación injusta hacia aquellos médicos que entienden que su conciencia les impide realizar abortos, y tampoco permite ejercer la libertad de conciencia de quien cambia de opinión y decide no realizarlos más.

Nuestra Constitución sólo reconoce desigualdades ante la ley cuando se fundan en los talentos y virtudes de las personas. Aquí, además, no se respeta la libertad de pensamiento de un ámbito por demás profundo e íntimo.

Este texto también afecta la libertad de empresa y de asociación, cuando impone a instituciones médicas con estatutos aprobados según nuestra legislación, y que vienen funcionando desde hace más de cien años en algún caso, a realizar abortos, contrariando expresamente sus principios fundacionales.

El proyecto, además, califica erróneamente y de manera forzada, contra el sentido común, el aborto como acto médico, desconociendo declaraciones internacionales como las de Helsinki y Tokyo, que han sido asumidas en el ámbito del Mercosur, que vienen siendo objeto de internalización expresa en nuestro país desde 1996 y que son reflejo de los principios de la medicina hipocrática que caracterizan al médico por actuar a favor de la vida y de la integridad física.

De acuerdo a la idiosincrasia de nuestro pueblo, es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías y, de esta forma, salvar a los dos.

Es menester atacar las verdaderas causas del aborto en nuestro país y que surgen de nuestra realidad socio-económica. Existe un gran número de mujeres, particularmente de los sectores más carenciados, que soportan la carga del hogar solas. Para ello, hay que rodear a la mujer desamparada de la indispensable protección solidaria, en vez de facilitarle el aborto.

El Poder Ejecutivo saluda a ese Cuerpo con su mayor consideración,

Dr. Tabaré Vázquez
Presidente de la República

El co-inventor de la píldora horrorizado por los resultados

Juanjo Romero
12-01-2009

RELIGION EN LIBERTAD.- En la mayoría de Europa «hay una dexconexión absoluta entre reproducción y sexualidad, y la brecha es completa en Austria, un país que tiene una media de 1,4 hijos por familia». Busqué, pero no hallé, en la prensa española el análisis sobre el «horrible escenario» y la «catástrofe demográfica» que realizó Carl Djerassi, en el periódico austriaco Der Standard. La opinión de uno de los inventores de la píldora anticonceptiva parece que no es relevante. Qué raro, ¿no? Uno esperaría que las declaraciones de un ´prestigioso científico´ (así parea adjetivos la prensa progre) hubiesen tenido mayor trascendencia. Se imaginan a los medios progres silenciando a Openheimer cuando calificó a su hija —la bomba atómica— de ´pecado científico´ y de ´arma genocida´. Pues yo no puedo ni concebirlo. Si quien dice que la caída de la tasa de natalidad es una ´epidemia´ mucho peor que la obesidad, pero a la que se le presta menos atención, es el cardenal Schönborn, se pueden hacer chistes, recurrir a la Inquisición. Si quien describe a las familias que usan los métodos anticonceptivos como seres que «quieren disfrutar de sus schinitzels, mientras se despreocupan del resto del mundo para seguir con ellos» es el portavoz de la Conferencia Episcopal, se pueden insultar como lo hace Masiá: Una vez más la voz de los voceros de la Conferencia episcopal del estado español produce vergüenza ajena en la intelectualidad católica seria. Claro que si quien piensa y declara tanto uno como otro, es uno de los sintetizadores de la progestina 19-noretisterona sólo cabe enterrar la noticia. Qué suerte tenemos los católicos que ya sabíamos todo esto hace cuarenta años, nos lo advirtió Pablo VI. Qué pena que personajes como Martini, o Masiá todavía no se hayan dado cuenta; pero ya se sabe: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto resucite.

Galileo no fue condenado a muerte

La Iglesia aboga por una autocrítica del caso de Galileo, descarta leyendas negras y defiende el diálogo con la astronomía
En el año 1616, Galileo fue procesado por sostener la teoría heliocéntrica, la cual que desconcertaba no sólo a los creyentes sino a la sociedad en general que durante siglos había crecido en un sistema de rotación solar y planetaria diferente; su teoría parecía contradecir a los textos de la Biblia que hablan de manera metafórica de la rotación de los astros y de la quietud de la tierra.


Sin embargo, son muchas las leyendas negras que han surgido a raíz de este hecho y ahora la Iglesia ve necesario, además de hacer autocrítica de aquel proceso, recordar también que Galileo no fue encarcelado ni torturado, y menos fue asesinado; murió de muerte natural en 1642, en su casa, una villa en Arcetri, en las afueras de Florencia.



Ésta es una de las cuestiones que abordará el congreso internacional El caso de Galileo, una relectura histórica, filosófica y teológica, que el instituto de los jesuitas Stensen realizará en la ciudad italiana de Florencia del 26 al 30 de mayo, con motivo del Año de la Astronomía que la Organización de las Naciones Unidas ha proclamado para este 2009 para conmemorar los 400 años de los primeros descubrimientos astronómicos de Galileo Galilei.



Para presentar el congreso, la Santa Sede ha emitido este jueves 29 de enero un comunicado en el que destaca el año de la astronomía como “una importante ocasión de profundización y de diálogo” entre astronomía y religión, según informa Zenit.



El congreso abordará otras cuestiones como la condena de la doctrina de Copérnico en 1616; la génesis del caso Galilei en Italia, Francia e Inglaterra del siglo XVII; la historia de este caso antes del Iluminismo y luego en el siglo XIX (en la edad del Positivismo y del Resurgimiento) y por último, las tendencias desde el siglo XX hasta nuestros días”.

Carta de un padre socialista a su hijo

Jean Jaurès ** Líder socialista francés (1859-1914).
El socialista Jean Jaurès nació en Castres, Francia.Estudia en la Ecole Normale Superieure de Paris,trabaja como profesor de Filosofia en Albi y da algunas clases en la Universidad de Toulouse (1883-85). Desde 1889 hasta 1914 es diputado como miembro del Partido Obrero Francés. En 1904 funda el periódico ’Humanité. En 1905 consigue unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Fue precisamente el diario socialista L’Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo en fecha que no nos consta. Muere asesinado en 1914.
Este texto fue citado por Pildain en las Cortes de la II República y ha llegado hasta nosotros a través de Michel Santamarina, histórico militante de la HOAC de Sestao (Vizcaya) y Carlos García de Andoin.
QUERIDO HIJO, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos,y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas.
Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás. No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión.
Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido.
¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute?
¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo,sin conocer la religión que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Medía y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras,¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire,De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural,la filosofía más extendida, la moral más sabía y más universal? –éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau–. Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes;Ampère era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.
¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la religiónestá íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización; y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a unamanifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado, es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hayque reprochar a los que las practican fielmente y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple «savoir vivre», hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas.
Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto,las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.
Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común.
Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad.
Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de poder obrar en sentido contrario.
Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío,que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación.
(Texto sacado del Diario de Sesiones de lasCortes españolas, 1 de Marzo de 1933)1.
1 El diputado y canónigo Antonio Pildain —que sería nombrado obispo de Canarias el 23 de mayo de 1936— aportó este texto, que hizo adjuntar al acta de la sesión, durante la polémica discusión de la Ley de Congregaciones que defendía el gobierno y a la que se oponía la derecha en bloque. Este debate puede consultarse en una página Web:www.segundarepublica.com/ republica/documentos/ 516.htm. De la carta presuntamente publicada en L’Humanité no hemos encontrado ningún rastro en las obras de y sobre Jean Jaurès. Sí que hay referencia a la “sorpendente historia de la primera comunión de la hija de Jaurès” que aducía el antiguo Partido Socialista Obrero Revolucionario como motivo para retrasar entre 1902 y 1905 la unidad total del socialismo francés (Véase Daniel Ligou, Histoire du Socialisme en France 1871-1961, PUF, Paris 1962, p.157). Pero en 1902 su hijo tenía sólo 4 años. Y este hecho lo encuadra Leon Trotsky así: “Familia burguesa, universidad, matrimonio burgués, hija que la madre induce a la comunion...” (Kievkaia Mysl, 17 de Julio de 1915). Estas referencias dan cierta plausibilidad a la carta, aunque extraña que tras la polémica de la comunión, cuando ya era líder del partido, escribiera una carta así en L’Humanité entre 1905 y 1914 y no conste en la historia ni la carta ni la presumible reacción. Iglesia Viva.

La batalla del Kruger

Combate entre búfalos y leones en África.

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http://blogs.periodistadigital.com/tecnologia.php/2008/05/11/kruger-youtube-video-national-geographic-7654

MENTALIDAD POSITIVA EN LAS ADVERSIDADES IMPORTANTES

RECOMIENDO VISITAR CON EL AUDIO ENCENDICO EL SIGUIENTE ENLACE:


http://www.youtube.com/watch?v=hKRgLvmamUY
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